(د) (١١٣٦: رسالهء داروهاى آميخته) أي المعاجين. للسيد فضل الله الحسيني. فارسية موجودة بمكتبة (المشكاة) كما في فهرسها (٣: ٧٥٠) ألفها في (١١١٥) للسيد عبد النبي الهاشمي. أولها [افتتاح كلام بنام حكيمى است كه در خلق انسان..].
(١١٣٧: رسالة دخمهء انو شيروان) قصة فارسية ضمن مجموعة في (سپهسالار - ١٥٠٢) في الأوراق (٩٤ - ١٠٥).
(١١٣٨: رسالة في دعوى المرأة خلوها من الموانع) للميرزا أبى القاسم القمي. ألفها في قم (٢١ - ذق - ١٢٠٧) ضمن مجموعة في مكتبة (البروجردي في النجف).
(١١٣٩: رسالة في الدعوات المأثورة المستجابة المجربة) للمولى محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزواري. ألفها في (١٠٧٠) موجودة عند (السيد شهاب الدين بقم) أولها [أين مختصريست در تحرير بعض أوعيهء شريفهء مأثورهء مستجابه كه أقل خلق الله وأفقرهم إلى رحمة ربه الباري، محمد مؤمن بن الشاه قاسم السبزواري، مداومت ومواظبت برآن مينمايد..] وله مجموعة في العبادات والأوعية والزيارات مؤرخة (١٠٦١) عند السيد محمد الموسوي الجزائري في النجف كما يأتي. وهو مذكور في (الامل).
(رسالة في دفع شبهات السيد محمد باقر الشفتي) في موقوفات المير فضل الله الشهرستاني تأليف السيد محمد جعفر بن آقا بزرگ. ذكر في (٨: ٢٣١) وفى (الكرام - ٢٤٨) موجودة بمكتبة (المشكاة) كما في فهرسها (٤: ١٨٩٤).
(رسالة في دفع الغم من الموت) مرت في (٧: ٢٢٨) و (١١: ١٨٢).
(رسالهء دلائل البول) المذكورة في (ص ١٣٢) ليوسف اليوسفي الهروي الطبيب ونسختها الأخرى بمكتبة (المشكاة) كما في فهرسها (٣: ٧٥٤).

(١٨٤)