(١٠٩٨) موجودة عند الميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف. وتأتي باسمها (مطلع السعادات).
(الرسالة الخمرية) مر (جام جهان نما) في (٥: ٣٠١) و (الذكرى) (الرسالة الخمرية) للسيد صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي الشهير بصدر الدين الواعظ وصدر الدين الثاني. اسمه (الذكرى) كما ذكر في (١٠: ٣٨).
ذكر بهذا العنوان في ترجمته. وراجع (رسالة الذكرى).
(١١٣١: رسالة في الخواص) لمحمد بن زكريا الرازي. نسختان منها، أحدها ناقصة الآخر ضمن مجموعه عند (المشكاة) كما في فهرسها (٣: ٧٤٩ و ١٠٣٧) ينقل فيها عن جابر بن حيان.
(رسالة خواص يوم الجمعة) للشيخ سليمان الماحوزي. مرت بعنوان (رسالة خصوصيات يوم الجمعة).
(١١٣٢: رسالة في خواص الجواهر) للسيد صدر الدين محمد بن إبراهيم الدشتكي الشيرازي المولود (٨٢٨) والمتوفى (٩٠٣). توجد نسخته بمكتبة (سپهسالار).
(رسالة في خواص الجواهر) للخواجه نصير الطوسي. مرت بعنوان (جواهر نامه) و (تنسوق نامه).
(١١٣٣: رسالة في خواص حروف التهجي) فارسية كتبها بعض الفضلاء حكاية عن قول الشيخ محمد حسن السكاكي. وطبعت مع (منهاج العارفين) للسمناني في (١٢٩٨). وتوجد بمكتبة (المشكاة) كتاب بهذا العنوان مجهولة ذكر في فهرسها (٣: ٩٧٠). ومر مثلها في (٧: ٢٧٢).
(١١٣٤: رسالة في الخوف من الموت) أولها [الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين وصلواته على محمد وآله الطاهرين. لما كان أعظم ما يلحق الانسان من الخوف، هو خوف الموت. وكان هذا الخوف عاما، وهو مع عمومه أشد وأبلغ من جميع المخاوف، وجب أن أقول أن الخوف من الموت لا يعرض الا لمن لا يدرى ما الموت على الحقيقة أولا يعلم إلى أين تصير نفسه..] طبعت في بيروت (١٩١١ م) بمطبعة اليسوعيين وذكر في مقدمة الطبع انه لابن سينا، ثم استظهر من توافق بيانه مع بيان ابن مسكويه في آخر المقالة

(١٨٢)