ولده السيد علي نقي. ويأتي (الخمرية) في (ص ١٨٢) و (الذكرى) في (ص ١٨٦).
(١٠٨٩: رسالة في حرمة شرب الخمر) فارسية لطيفة. للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخونساري المتوفى (١٠٩٩) قال السيد هبة الدين رأيتها في غاية الجودة بخط السيد مرتضى بن علم الهدى الطالقاني. وهي في قبال (جام جهان نما) المذكور في (٥: ٣٠١). ومر (الذكرى) في تفسير آية الخمر.
(١٠٩٠: رسالة في حرمة اللهو بالشطرنج) فيها أربعة عشر حديثا للآخوند المولى عبد الرسول الفيروز كوهى نزيل طهران وتلميذ الميرزا محمد حسن الآشتياني. توفى حدود (١٣٢٣) طبعت (١٣٢١) ومعها ترجمتها لولده الشيخ علي.
(١٠٩١: رسالة في حرمة الغيبة) للأمير محمد إبراهيم بن الأمير محمد باقر الموسوي القزويني الحائري، صاحب (ضوابط الاحكام) المتوفى بالوباء (١٢٦٢).
(١٠٩٢: رسالة في حرمة محارم الموطوء على الواطي) وهم أمه وأخته وبنته.
للسيد حجة الاسلام الشفتي المتوفى (١٢٦٠) أولها [الحمد لمن أبدع السماوات والأرضيين] مدرجة في (السؤال والجواب) له.
(١٠٩٣: رسالة في حرمة مس المصحف على المحدث) للشيخ محمد جواد البلاغي النجفي المعاصر. من اجزاء (العقود المفصلة) له.
(١٠٩٤: رسالة في حرمة النظر إلى الأجنبية بحكم الكتاب والسنة) للسيد أبى الحسن بن السيد عليشاه الكشميري اللكهنوي المتوفى بالحائر (١٣١٣) ذكرها في آخر (اسداء الرغاب).
(١٠٩٥: رسالة في الحروف) لابن سينا. ذكر في (٢: ١١) وهي الرواية الأولى لهذه الرسالة على ما ذكره المهدوي في (فهرست مصنفات ابن سينا - ص ٣٠) واما الرواية الثانية فان أول النسخة فيها: [ما كل من يقبل هدية أو يتهب شيئا..]. وقد طبع ترجمته بالفارسية للدكتور پرويز خانلرى بطهران. وتوجد في اياصوفيه و (المشكاة) كما في فهرسها (٣: ٢٣٩٤).
(رسالة في الحروف) للفارابي. ذكرناه في (٦: ٣٩٧) توجد عند (المشكاة) كما في فهرسها (٣: ٢٤٧).

(١٧٥)