(١٠٦٧: رسالة في الحدث في أثناء الغسل) للشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم الدرازي في مجموعة أربعة عشر رسالة من تصانيفه.
(١٠٦٨: رسالة في الحدث في أثناء الغسل) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ذكرها في قصصه.
(رسالة في حدوث العالم) للمولى شمس الدين محمد الشهير بشمسا الجيلاني المذكور في (٦: ٢٩٥) أولها [الحمد لله الذي تفرد بالقدم والأزلية واختص بالوجوب والسرمدية وفى آخرها رباعيتان الأول:
أسرار يقين مگوى أهل شك را * معنى بزرگ مشنوان كوچك را با أهل مجاز بين حقيقت بگذار * خود جوز زمغز جوز به كود كرا الثانية:
منماى باين خلق مجازى خودرا * مشهور مكن بنكته سازى خودرا چون مى بيني كه أهل مجلس كورند * أي شمع چه هرزه ميگدازى خودرا فرغ منها في مشهد خراسان أوائل ذي القعدة (١٠٤٥) بخط الشيخ محمد المدعو بالشيخ على كتبها في خدمة مصنفها. توجد عند السيد عبد الله (البرهان بسبزوار) مع رسالته في علم الواجب بخط واحد. ونسخة أخرى عند (المشكاة) كما في فهرسها (٣: ٢٤٧).
(١٠٦٩: رسالة في الحدوث والقدم والسرمد) لعبد الرحيم الرضوي الحسيني العلوي. أولها [الحمد لله رب العالمين.. بخاطرم رسيد..] موجودة عند (المشكاة) كما في فهرسها (٣: ٢٤٧).
(١٠٧٠: رسالة حديقة الشعراء) قال في (دانشمندان آذربايجان) (ص ٤٠) انه لعلي شاه التبريزي المتخلص بأسرار الصوفي الشاه نعمة اللهى المولود (١٢٦٥) ثم قال إن له ديوان شعر وتذكرتين في أحوال الشعراء، أحدهما (لهجة الشعراء) والثاني (حديقة الشعراء) جمع فيهما أحوال الشعراء بالهزل والنقد اللطيف تبعا لكتاب (يخچاليه) لبهار أصفهاني المذكور في (٩: ١٤٤) وقد ذكر لي بعض المطلعين ان (بهجة الشعراء) بالباء الموحدة لا باللام - تأليف الحاج كاظم كوره پز التبريزي فذكرته كذلك في

(١٧١)