اما بعد بدانكه أين ذكر يست دربيان آنكه مفردان وأستادان وغالبان وكمر بستگان بدانند كه سررشتهء كار حدادي از كجا پيدا شده است؟ وازكى؟..]. وهذا يؤيد ما ذكر هناك في الحاشية.
(١٠٦١: رسالة في حد القصر) وانه أربع فراسخ، للمولى حيدر علي بن محمد بن الحسن الشيرواني في مجموعة من رسائله عليها خطه في (١١١٦) رأيتها عند (السبزواري بالكاظمية) استدل فيها بأربع وعشرين حديثا.
(١٠٦٢: رسالة في حد القصر) والمسافة التي يقصر فيها ثمانية أو أربعة، للمولى محمد علي بن أحمد المحلاتي الشيرازي المتوفى (١٢٨٤) بخط تلميذه المولى عبد الحميد الفراهاني الحائري في (١٢٦٤) رأيتها في موقوفته بمدرسة حسن خان بكربلا عند السيد علي أكبر المقدس اليزدي المتوفى بالحائر حدود (١٣٥٠).
(١٠٦٣: رسالة في حد الكراهة المعتبرة في الخلع) للشيخ الفقيه مولانا الحاج محمد حسن بن الحاج محمد صالح كبة البغدادي المتوفى بالنجف (١٣٣٦) في مأتين وخمسين بيتا. رأيتها عنده بسامراء.
(١٠٦٤: رسالة في حد الكراهة المعتبرة في الخلع) للسيد حسين بن الأمير إبراهيم ابن محمد معصوم الحسيني القزويني صاحب (معارج الاحكام) المتوفى (١٢٠٨) أولها [بعد الحمد والصلاة على النبي والآل عليهم والسلام من جناب ذي الجلال على كل حال..] وفرغ منها في شوال (١١٩٣) عند حفيده بقزوين السيد مصطفى حاج سيد جوادي، كما حدثني بذلك.
(١٠٦٥: رسالة في الحدث في أثناء الغسل) أي غسل الجنابة. للشيخ زين الدين بن علي بن أحمد الشامي الشهيد (٩٦٦) طبعت ضمن مجموعة من رسائله (١٣١٣) ونسخة كتابتها (٩٨٠) في (الرضوية).
(١٠٦٦: رسالة في الحدث في أثناء الغسل) للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن بن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني السراوي صاحب (البلغة) و (المعراج) المتوفى (١١٢١) ذكرها تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في اجازته للشيخ ناصر الجارودي التي تاريخها (١١٢٨).

(١٧٠)