(١٠٣٣: رسالة الجعلية) في معنى الجعل والايجاد في الفلسفة الإلهية. للمولى محمد صادق الأردستاني. أولها [نسبت مجعول بجاعل ممكن نسيت كه بفرد بأشد چه فرد اگرچه در تصور..] نسخته كتبت في (شوال ١٢١ - ظ ١٢٠١) عند السيد حسين الشهشهانى بطهران.
(الرسالة الجعلية) في معنى جعل الطريق والحكم الظاهري. من مسائل أصول الفقه مرت في (٥: ١١٢).
(١٠٣٤: رسالة في جغرافية طالقان) للفاضل محمد حسن خان اعتماد السلطنة. طبع (١٣٠١) في (روزنامهء إيران). وطبع أخيرا (اورازان) لجلال آل أحمد.
(١٠٣٥: رسالة في الجفر) فارسية مرتبة على مقدمة وخمسة فصول وخاتمة، المقدمة في قواعد الزبر والبينات، الفصل الأول، في مخارج الحروف، الثاني، في عمل يتعلق بالخافية القمرية، الثالث، بعض القواعد الجفرية من السفر وغيره، الرابع، في خواص بعض الألواح العددية والتكسيرية، الخامس، في كتابة بعض صفحات الجفر الجامع.
والخاتمة في بعض فوائد متفرقة. وتوجد رسالتان في الجفر في مكتبة (المشكاة) غير هذه ذكرتا في فهرسها (٣: ٩٧٤ و ١٦٢٣).
(١٠٣٦: رسالة في الجفر) لمحمد حسن بن محمد سعيد. وهي فارسية. عقد عدة مقدمات في بيان معرفة المستحصلة.
(١٠٣٧: الرسالة الجلالية) في شرح الأسماء الحسنى تسعة وتسعين اسما. للمولى عبد الرافع بن أبي الفتح الهروي الفاضل الشاعر مادح السلطان ملك خسرو كما في (مجمع الفصحاء) (ج ١ - ص ٣٣٦) ولعله متحد مع ما ذكر في (٥. ١٢٦) للاينجو الشيرازي.
(الرسالة الجلالية) رت بعنوان (أنموذج العلوم) في حرف الألف للقاضي التستري.
(الرسالة الجليلة في المسائل الجميلة) مرت بعنوان (أنموذج العلوم) لسلطان العلماء في (٢: ٤٠٥).
(١٠٣٨: رسالة في الجمع بين أحاديث باب الزيادات من التهذيب) للشيخ احمد الأحسائي. طبع ضمن (جوامع الكلم) له.

(١٦٤)