(٨٧٧: الرسائل والتوقيعات) لأبي العباس عبد الله بن جعفر بن الحسين بن مالك بن جامع الحميري القمي من أصحاب الإمام أبى محمد العسكري (ع) ذكرها في " الفهرست " وعبر عنها في " النجاشي " بالتوقيعات ".
(٨٧٨: الرسائل وجوابات المسائل) للسيد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري المتوفى (١٢٥٩) تلميذ الشيخ احمد الأحسائي طبعت (١٢٧٦).
(٨٧٩: الرسائل والخطب) للسيد الاجل المرتضى ذي الفخرين أبى الحسن المطهر بن أبي القاسم علي بن أبي الفضل محمد الديباجي المنتهى إليه النقابة في عصره. تلميذ شيخ الطائفة وجد أبى القاسم يحيى بن أبي الفضل محمد بن علي بن المرتضى الذي كتب الشيخ منتجب الدين فهرسه باسمه.
(٨٨٠: الرسائل والمكاتبات) للشيخ حسين بن كمال الدين أبى الحسن علي بن جمال الدين حماد الليثي الواسطي قال في اجازته للشيخ نجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطار آبادي في (٣ شوال - ٧٥٦) ألفتها بمدينة القطيف، وتحتوي على مأتين وثمانين رسالة في جميع فنون والمكاتبات والأجوبة. وقطعة من الإجازة مذكورة في " الرياض " في ترجمة خضر وقطعة منها في ترجمة الحسين بن علي المصنف. وراجع (ج ١ ص ١٨٦ - ١٨٧) و (ج ٤ ص ٤٧٥) و (ج ٧ ص ١٩٦).
(٨٨١: الرسائل والمكاتبات) نظما ونثرا، وفيها المراسلة المركبة من الحروف المهملة. للفاضل الميرزا علي رضا تبيان الملك المعاصر المولود (١٢٨٧) كتبها إلينا بخطه الجيد في (١٣٥٨).
(٨٨٢: الرسائل والمكاتبات) الدائرة بين أبى إسحاق الصابي والسيد الشريف الرضى محمد بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٠٦) ولعله المذكور في (ابن النديم - ص ٢٤٣) بعنوان رسائل الشريف الرضى.
(٨٨٣: الرسائل والمكاتبات) في السؤالات والجوابات الدائرة بين الشيخ الطوسي وبين تلميذه الشيخ كردى بن عكبر بن كردى الفارسي نزيل حلب.
(٨٨٤: الرسائل والمكاتيب) لأبي الفضل أحمد بن الحسين الهمداني المعروف ببديع الزمان صاحب المقامات الذي حذى الحريري حذوه معترفا بتقدمه ومعبرا عنه فيه بعلامة

(٢٦٠)