الذريعة
 
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٩ق٤ - الصفحة ١٢٩٥

ودرويش ٣ - صفات العاشقين وأورد نموذجا من كل واحد منها. وأورد في مجمع الفصحا قرب خمسين بيتا من غزلياته ورباعياته. ونسخة ديوان غزلياته الفارسية المرتبة على حروف القافية مذهبة منقحة ناقصة الآخر تشتمل على تسعمأة وأربعة وثمانين بيتا في مكتبة التاجر الفاضل الآقا جعفر (سلطان القرائي) التبريزي كما كتبه إلينا في فهرسها من كتابة القرن العاشر وقرب عصر الناظم وبسط القول في ترجمته ونقل اشعاره سام ميرزا في (تس ٥ - ص ٩٠ - ٩٤) وصرح بكثير مما ذكرناه فلا نكرره.
وترجمه أيضا في (خز - ص ٤٥٦) ومن بعض مقاطيعه قوله: محمد عربي كابروى هردو سراست * كسيكه خاك درش نيست، خاك برسراو شنيده أم كه تكلم نمود همچو مسيح * بدين حديث لب لعل روح پرور أو كه من مدينهء علمم على درست مرا * عجب خجسته حديثي است، من سك دراو قتله عبد الله خان اوزبك في " چهارسو " بهراة في ٩٣٦ أو ٩٣١ كما في " شاهد صادق " أو ٩٣٥ كما ذكره براون في ٤: ٦٥ و ٣: ٥٢٠ نقلا عن " بابرنامه " وترجم في (تش - ص ٢٣) و " روضة صفوية " و (حسيني - ٣٦٤) و (خوشگو) و " هفت إقليم " و (روشن - ص ٧٧٨) ومجلة يادگار. يوجد نسخ من ديوانه عند (فخر الدين) و (بنگاله) و (الملية - ٢٩٠ ف) كتبت في ٩٧٩ ويوجد " شاه ودرويش " في (الملية - ٥٦٧ ف) و (الملك) وطبع مع " سحر حلال " و " جم وگل " لأهلي في تبريز ١٣٣١ ثم بتصحيح حسين كوهى كرماني بطهران في ١٣٦٥ ويوجد " صفات العاشقين " عند (فخر الدين) و (الملك) وطبع بطهران مع مقدمة لعباس اقبال الآشتياني وتصحيح حسين كوهى كرماني في ١٣٦٤ وطبع ديوانه مع المثنويان المذكوران في ٣٣٤ ص.
بطهران في ١٣٧٤ وكان قد طبع بلكهنو في ١٨٤٧ م. وكانپور ١٨٧٣ م. وإيران في ١٣١٣ بتصحيح محمد حسين " طوبى كاشاني " وقال إسماعيل پاشا في ذيل كشف الظنون تحت عنوان " تحفة الأهالي في قصة الهلالي " انه فارسي لمحمود بن محمد الكلامي الهروي، الفه في أحواله بعد رجوعه إلى القدس للقاضي على أفندي وفيه تراجم رجال شعراء أيضا.
(٨٣٠١: ديوان هلالي سبزواري أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص ٦٠٧).
(١٢٩٥)