الهند وتوفى ١٠١٣.
(٨١١٤: ديوان وحشتي عظيم آبادي) واسمه شاه بخشش حسين ورد شعره في (گلشن - ص ٥٨٨) ونقل عن ديوانه.
(٨١١٥: ديوان وحشى كاكوروى أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص ٥٨٩).
(٨١١٦: ديوان وحشى) البافقى المولد اليزدي. من شعراء عصر الشاه طهماسب ومن تلاميذ شرف الدين على اليزدي البافقى يظهر من تقى الدين الأوحدي في تذكرهء عرفات ان اسمه كمال الدين، وادعى انه جمع ديوان وحشي في تسعة آلاف بيت. ترجم في (خص ٨ - ص ١٤١) وذكر ان له مثنوي في جواب " خسرو وشيرين " لكنه لم يتمه ولو تم لكان من الآيات، ثم أورد بعضه وأورد غزلا له وجملة من اشعاره. أقول سمى مثنويه " فرهاد وشيرين " ونسخة منه في مكتبة (المجلس) ومعه مثنوي " ناظر ومنظور " ومثنوي " خلد برين " وقد فصل في فهرس المكتبة ج ٣ ص ٦٠٨ خصوصيات ما في المجلد من شعره وفى مكتبة (المجلس) أيضا متمم مثنوي " فرهاد وشيرين " فان وحشي توفى ٩٩١ قبل اتمامه، فالحق به وصال الشيرازي (١٨٠٠) بيتا طبع معه ١٣٠٣ وبعد لم يتم. فنظم صابر الشيرازي من مقطع وصال (٣٦٠) بيت وهو لم يطبع بعد.
ويوجد في (المجلس) كما في فهرسها ٣: ٥٢٢ وترجمه آيتي في تاريخ يزد مفصلا ونقل عن تقى الدين الأوحدي ما نظمه في تاريخ وفاته [= ٩٩١ وفات وحشى مسكين] وطبع ديوان وحشي في طهران ١٣٤٧ وفى مقدمة طبعه ترجمة أحواله وتفصيل منظوماته من الغزليات والرباعيات والقصايد والمثنويات لإسماعيل حميد الملك في ٥١٤ ص ثم في ١٣٨٤ مع مقدمة حسين نخعي في ١١٧ + ٧٥٥ ص. وطبع " فرهاد وشيرين " مع مقدمة رشيد ياسمي وتصوير وحشي وتصوير قبره في ١٣٤٦، و " خلدبرين " في ١٣٤٩ في ١٧٨ ص. وأرخ وفاته النصر آبادي في (نر ١٣ - ٤٧٥). ونقل في " ميخانه - ص ١٥٢ " عن أحد المعتمدين انه سئل وحشي عن اسمه وتخلصه فقال اسمى شمس الدين محمد. تركت يزد وسكنت كاشان معلما للأطفال، ولم انظم الشعر وأخي كان قبلي شاعرا يمدح محمد سلطان حاكم البلد ويتخلص وحشي، فنظمت شعرا فسمعه الحاكم فطلبني وخاطبني " وحشي " فتخلصت به وأوردت اشعار أخي " وحشي " في

(١٢٦٤)