إلى قوله:
مايهء خوف ورجا را بعلى داد خداى * تيغ وتأويل على بود همه خوف ورجاش گرشما ناصبيانرا بجز أو هست امام * نيستم من زپس آنكس ودادم بشماش.
بالجملة لا شبهة في أنه شيعي وكان في تحت السلطة الإسماعيلية واتصل بعدهم بالخلفاء الفاطمية ويظهر من تصانيفه وكلماته انه من الإسماعيلية وصرح في آخر وصيته إلى أخيه أبى سعد بن خسرو بما لفظه: [ودو كتاب اشعار مرا بجهان شاه بن كيويمكانى ده] فيظهر انه رتب كلا ديوانيه ولعلهما عربي وفارسي وكتبهما بخطه.
ونسخ ديوانه الفارسي كثيرة، منها عند (فخر الدين) و (الملك) وطبع ديوانه بتبريز بتصحيح رضاقلى هدايت في ١٢٨٠ و ١٣١٤ ثم بطهران في ١٣٢٤ في ٣٢١ ص ثم بالهند ثم بطهران على الحروف بتصحيح التقوى ومقدمات تقى زاده ودهخدا ومينوى ومعه " روشنائى نامه " و " سعادتنامه " في ١٣٤٤ و ١٣٧٥ وطبع " سفر نامه " بطهران في ١٣٥٢. وترجمت أحواله في فهرس مكتبة جامعة طهران ج ٢ ص ٧٣ - ٨٧ والدكتور صفا في (تاريخ أدبيات إيران) وتقى زاده في مقدمة طبعه وبديع الزمان فروزانفر في " سخن وسخنوران " وآذر في (تش - ص ٢٠٢) و (خيال - ص ٢٧) و (لت) و (هفت) و (گلشن) وطبع له " جامع الحكمتين " الذي الفه في ٤٢٢ بالفارسية في الفلسفة طبعه الموسيو كربين والدكتور محمد معين بطهران ١٣٧٢ في ٣٤٨ ص + ١٤٤ ص. مع مقدمة بالافرنسية.
(٧٤٤٧: ديوان ناصر الخطى) وهو الشيخ ناصر البحراني آل أبي سعود المتوفى ١٣٠٥.
قال الشيخ محمد صالح آل طعان: انه كبير موجود بمكتبتا في القطيف.
(٧٧٤٨: ديوان ناصر دولت آبادي) وهو ابن نصر الله. ولد ١٣٣٩ بأصفهان. ورد شعره في (شعراى أصفهان - ص ٤٩٦). وقال طبع جزء منه. وترجمه البرقعي في " سخنوران نامى معاصر " وطبع له منظومة " آرمان " في ١٣٧٢.
(٧٤٤٩: ديوان ناصر دهلوي أو شعره) وهو السيد عطاء الله. ورد شعره في (گلشن - ص ٤٩٤).
(٧٤٥٠: ديوان ناصر الدين شاه قاجار) طبع ٤٧ ص. من اشعاره ضمن " تذكرهء ناصري "

(١١٥٥)