مقدم على السعدي بما يقرب من ماية سنة وقد تنبه لهذا الوهم في خزانهء عامرة ص ٣٠٤.
قال المستوفي في تاريخ گزيده ص ٨٢١ ان الجامع لديوان ظهير هو شمس الدين كاشي المذكور في (ص ٥٤١). وجاء في مقدمة نسخة سپهسالار رقم ٣٨٧ ان جامع الديوان كان من الشعراء المعاصرين للفاريابي جاء من وطنه إلى آذربايجان ليزوره، ولما وصله كان قد مات الفاريابي، فجمع ديوانه وقدمه إلى مجد الدولة والدين عماد الاسلام ملك الصدور نظام الملوك قاسم الأيادي... هذا وقد وقع اختلاف في ترجيح شعر الظهير هذا أو الأنوري الأبيوردي، فاستفتى الشعراء مجد همگر كما في تذكرة دولتشاه، وأفتى همگر بأفضلية شعر الأنوري كما ذكرناه في (ص ٥٤١ س ١٦). ثم وقع خلاف في ترجيح شعر عمادي على الظهير كما في (خلاصة الاشعار) وقد طبع ديوان ظهير بكانپور ١٢٩٥ ولكهنو ١٣٠٧ ولكهنو ١٣٣١ والله آباد، ثم بأصفهان مختلطة باشعار شمس طبسي المذكور في (ص ٥٤٣) وظهير أصفهاني المذكور آنفا، وادعى المقدم للطبع ان الظهير كان قد يتخلص شمس. ثم في سنة (١٣٧٨) طبع مرتين أحدهما بمشهد خراسان بتصحيح تقي بينش يشتمل على (٤٨٤٨ بيتا) والثانية بطهران.
بتصحيح هاشم رضى يشتمل على إضافات أخر كلها في (٥٨٤٠ بيتا).
(٤٦٤٨: ديوان ظهير كرماني أو شعره) وهو ظهير الدين حسن بن ناصر الدين يحيى الخطيب الكرماني. كتب اشعاره بخطه في ٩٢٦ في مشيخة (كنز السالكين) المذكور في (٨: ١٨٧) والموجود الآن في مكتبة جامعة طهران. وبيت الخطيب كانوا من مشاهير كرمان ذكروا في (مزارات كرمان) ومنهم حسن خطيب القاري الكرماني مؤلف (مطالع الاسرار في شرح مشارق الأنوار) للبرسي في ١٠٩٠ ولعله مؤلف (ملخص اللغات).
(٤٦٤٩: ديوان ظهير كرماني) نظم (مجموعة البحرين) في ١١٦٢ كذا في الريحانة نقلا عن القاموس التركي.
(٤٦٥٠: ديوان ظهير لاهجى) ترجمه النصر آبادي في (نر ٩ - ص ٣٧٧) وذكر انه كان خبازا فترك شغله واشتغل بالعلم في لاهيجان وكان برهة في شيروان وأورد بعض شعره. وعنه اخذ في (تاريخ علماء گيلان. ص ١٠٢) و (روشن - ص ٤١٨).

(٦٦٠)