(٤٥٨٠: ديوان طرزى أفشار) من شعراء عصر الصفوية. له طرز خاص في التكلم والشعر باستعمال مصادر وصيغ جعلية مخترعة، أورد عدة أبيات له الهداية في (مع - ج ٢ ص ٢٤) وترجمه في (دجا ٨٦ و ٢٤٥) وأورد قطعته التي أنشأها في النجف في يوم المولود المتفق مع النيروز في (١٠٦٠) وطبع ديوانه مرة في بلدة رضائية ١٣٠٩ ش. في ٢٣٨ ص.
وأخرى بطهران في ٢٠٨ ص. بتصحيح تمدن. وترجمه النصر آبادي في (نر ٩ - ص ٤٠٨) بعنوان المولى طرزى الطرشتي من اعمال رى ومن ايل افشار، وأورد بعض شعره كقوله:
مد نيديم پس از مكيدن * نه بكس حيله ونه مكر يديم مرقد پاك نبي طوفيديم * عمر يديم وأبا بكر يديم وقال مات قبل هذا (١٠٨٣).
(٤٥٨١: ديوان طرزى دزفولي أو شعره) جاء من وطنه إلى بغداد وسكن بها وترجمه معاصره عهدي البغدادي في (گلشن شعراء) في القرن العاشر. وعنه نقل في (العراق بين الاحتلالين - ج ٤ ص ١٣٦).
(ديوان طرزى رازي) ذكر في (دجا - ص ٢٤٥) انه غير الأفشار وغير الشبستري.
ولكن الظاهر أن الرازي هو الافشار الطرشتي، الذي ذكره النصر آبادي في (نر ٩ - ٤٠٨).
(٤٥٨٢: ديوان طرزى شبسترى) ترجمه في (دجا - ص ٢٤٦) ونقل عن (كعبهء عرفان) انه من شعراء القرن العاشر وأورد شعره وعليه فهو مقدم على الأفشار لأنه من الحادي عشر كما مر.
(٤٥٨٣: ديوان طرزى شيرازي) أيضا ذكر في (دجا - ص ٢٤٥) انه غير الافشار والشبسترى. وترجمه في (تش - ص ٢٨٦) و (روشن - ص ٤١٣).
(ديوان طرزى طرشتى) قال في (روشن ٤١٢ - ٤١٣) ان طرزى طرشتى غير طرزى أفشار وهو غلط. راجع طرزى افشار.
(٤٥٨٤: ديوان طرطرى هندي) حكى في (مع - ج ١ ص ٣٢٧) عن التقى الأوحدي انه رأى مجموعة فيها ستة أو سبعة من القصايد الجيدة ثم أورد قرب عشرين بيتا منها

(٦٤٧)