وسهرورد، وجاء طهران في (١٢٣٤) ولقبه الشاه (صاحب ديوان) فتخلص (صاحب) وصاحب ديوان) وكان قبل ذلك يتخلص (ملالى) كما في نسخة قديمة في (المجلس) ليس فيها تاريخ كما فصله في فهرسها (٣: ٤٢٢ و ٣٢٨). وقال هدايت في (مع ٢:
٢٩٨ - ٣١٦) ان ديوانه في ستة آلاف بيت، وكلياته تشتمل على قطعات نثرية هي: ١ - تاريخ طائفةء قاجار ٢ - حكايات على طراز گلستان ٣ - مكاتيب ومراسلات. ثم القصايد والقطعات والغزل والرباعيات والمثنويات. توجد نسختان منه في (المجلس) كتبت الجديدة (١٣٠٢) ونسخة بسپهسالار ونسخة عند (سلطان القرائي) كتبت (١٣٠٢) وترجم صاحب العلى آبادي في (المدايح المعتمدية) و (انجمن ٣).
(٣١٧٦: ديوان صاحب قران بلگرامي) كان يتتبع معلم القائني وديوانه مشحون بالأدب المكشوف المستهجن. أورد شعره في (گلشن - ص ٤٣٦) (ديوان صاحب قران گوركانى) مر بعنوان حسيني گوركانى في (ص ٢٥٥).
(٣١٧٧: ديوان صاحب كاشاني أو شعره) واسمه مسيحا. كان من تلاميذ آقا حسين الخوانساري أطرى نظمه ونثره بالعربية والفارسية في (نر ٦ - ص ١٧٥) وأورد شعره.
وكذا في (تذكرهء حزين - ص ٢٨) و (روشن - ص ٣٧٤).
(٣١٧٨: ديوان صاحب كبود جامه) من الشعراء المعاصرين للمير علي شير النوائي بهراة. وأصله من كبود جامه من اعمال أستر آباد. ذكره المير علي شير في (مجن ٣ - ص ٧٣ و ٢٤٣) وأطرى شعره وانشائه ومعماه. وقال إنه ماهر في الشطرنج حضورا وغيابا وزاد القزويني في (قزمج - ص ٢٤٣) انه رثى المير علي شير بقصيدة يستخرج من كل بيت تاريخ ولادة المير في (٨٤٤) ووفاته في (٩٠٦) وتخلصه صاحبا. وترجمه أيضا في (تش - ص ١٥٢) وقال اسمه فصيح الدين، وقال مات باسترآباد. وأورد النصر آبادي معماه في (نر ١٥ - ص ٥٢٦) بعنوان (صاحب دارا) والظاهر أنه غلطا وفى (روشن - ص ٣٧٣) انه كان داروغه بمكتبة الشاه بهراة ومات باسترآباد (١٠١٧) وهو بعيد.
(ديوان صاحب مازندراني) مر بعنوان صاحب على آبادي.
(٣١٧٩: ديوان صاحب مشهدي أو شعره) ذكر الحزين في (ص ٢٢٣) من تذكرته ان اسمه محمد مؤمن، الماهر في النسخ والنستعليق، كان بياع الكرباس، سافر إلى النجف

(٥٧٦)