والموصل كما في فهارس مخطوطاتها. وفى (نر ١٢ - ص ٤٨٦) ذكر نسخة كتبه محمد امين النصر آبادي. وطبع اشعاره بنولكشور (١٩٠٤ م) في (١٥٢ ص) وكذا في (١٩١٩ م) وطبع منتخبه لكمالي حيدر على بطهران (١٣٠٥ ش) في (١٦٨ ص) ثم اعاده في (٢٢٤ ص) وطبع منتخبه بطهران في (١٢٠ ص) وطبع منتخب اشعاره الاجتماعية مع أحواله لشهيد نورائى بمشهد في (١٣٣٠ ش) وطبع كلياته بطهران في (١٣٣٤ ش).
(٣١٤٩: ديوان صائب شيرازي) يوجد في مكتبة على پاشا بإسلامبول كما في فهرسها المطبوع وأظنه متحدا مع الأصفهاني التبريزي.
(ديوان صائب هندي) كما في الريحانة نقلا عن القاموس التركي. وهو متحد مع التبريزي وليس غيره.
(٣١٥٠: ديوان صائغ خراساني أو شعره) وهو الحكيم شهاب الدين محمد بن علي المعروف (شهاب زرگر) أورد شعره في (اللباب - ١١) وقال كان ماهرا في الشعر والصياغة.
(٣١٥١: ديوان الصائغ الرامهرمزي أو شعره) ترجمه الياقوت في معجم الأدباء (ج ٤ ص ٦٥) نقلا عن القاضي التنوخي، وأطرى توسعه في العلم والأدب والنحو والكلام وهو أستاذ أبى هاشم الجبائي. وكان مداح أهل البيت، خرج في هيج من العامة فرموه بالمقاليع فأصابه حجر ومات بها في (٣١٢) وأورد شعره.
(٣١٥٢: ديوان صائغ هروى أو شعره) هو الحكيم أبو المحامد محمود بن محمود الجوهري الصايغ الهروي. ترجمه في (اللباب - ١٠). وقال كان ماهرا في الصنعة وأورد قصيدة من أمهات قصايده.
(ديوان صائن تركه) راجع صائن الدين أصفهاني.
(٣١٥٣: ديوان صائن الدين أصفهاني أو شعره) وهو على بن محمد بن أفضل الدين محمد تركه الأصفهاني المذكور في (ج ٤ - ص ٤٣٤). كان آبائه من خجند ولذا عرفوا بالترك. تلمذ على أخيه الأكبر منه ومهر في العلوم الغربية والحروف والتصوف، ثم جاء به تيمور إلى سمرقند مع أخيه وأهليهم ونصبوا للقضاء، ثم سافر إلى مصر وتلمذ على سراج الدين البلقيني. ورجع وسكن أصفهان بعد موت تيمور لنگ، ثم ذهب إلى

(٥٧٠)