انه رأى ديوانه بخط مختار بيگ القزويني (مختار الخطاطين). وجاء بهذا العنوان أيضا في (گلستان مسرت - ص ٤٩٧). وأظنه شمس طبسى أو شمس نسائي أو شمس هروى.
(٢٩٩٣: ديوان شمس الدين قمي أو شعره) وأصله من جاسب من توابع قم. ذكره في (تش - ص ٢٣٢).
(٢٩٩٤: ديوان شمس الدين قواس أو شعره) تبريزي، أورد شعره في (دجا - ص ٢٠٧) عن (عرفات العاشقين).
(٢٩٩٥: ديوان شمس الدين كاشي أو شعره) المتوفى بتبريز في (٦٠٢) وهو الذي جمع ديوان ظهير الفاريابي. كما في تاريخ گزيده (ص ٨٢١). وتوجد في مقدمة نسخة من ديوان ظهير الموجودة بمكتبة (سپهسالار) ان الجامع للديوان شاعر جاء من وطنه إلى تبريز لزيارة الظهير، وكان قد توفى الظهير في (٥٩٨) فجمع ديوانه وأهداه إلى مجد الدين ملك الصدور قاسم الأيادي... كما ذكر في فهرسها (ج ٢ ص ٦٣٣). وليس هو شمس الدين كاشي المذكور بعد.
(٢٩٩٦: ديوان شمس الدين كاشي) ذكره في تاريخ گزيده (ص ٨٢١) بعد ذكره لشمس الدين كاشي المذكور آنفا، فقال له قصايد مصنوعة مدح بها الخواجة بهاء الدين صاحب الديوان الجويني. ونظم تاريخا بالعربية، ومات في هذه السنتين - وتأليف گزيده في ٧٣٠ - (أقول) وقد وقع بين أدباء كاشان خلاف في (٤ - ٦٧٣) هل ان شعر الظهير الفاريابي أقوى أم شعر الأنوري؟ فبعث شمس الدين الكاشي بقصيدة إلى مجد همگر يستفتيه في ذلك، فاجابه بالقصيدة المعروفة. ولعل هذه القضية وقعت في أوان شبابه. هذا قد خلط في (حبيب السير) في الجزء الأول من المجلد الثالث (ص ١٠٩ ط: طهران على الحجر - و ج ٣ ص ١٩١ ط: طهران على الحروف) بين الشمسين الكاشانيين هذين.
(٢٩٩٧: ديوان شمس الدين كرت أو شعره) حارب المغول وكسرهم ثم كسروه واستسلم إلى چنگيز ومات (٦٧٦) ترجمه وأورد شعره في (تش - ص ١٦) و (تغ - ص ٧٥).
(٢٩٩٨: ديوان شمس الدين كرماني أو شعره) واسمه المير شمس الدين، من أكابر البلدة. أورد شعره في (تس ٢ - ص ٣٨).

(٥٤١)