شيراز لتحصيل العلم، ثم سافر إلى الهند، ورجع وتقرب عند الشاه طهماسب (٩٣٠ - ٩٨٤) وكان أستاد وحشي بافقى وأخيه، وكان ثقيل السمع، وأورد قصته مع الشاه في ذلك.
وفى (تش - ص ١٢٠) و (حسيني ١٧١) سمياه شرف الدين بافقى، ولم يذكرا اسمه عليا، وفى (كشف الظنون) ذكر ديوانه بعنوان (بافقى) وأورد شعره (پژمان - ص ٢٣٨ و ٨٥٥). ويأتي ديوان سميه شرف يزدي. وقال في (تغ - ص ٧٢) كان يعرف بشرف جهان ومات بقزوين (٩٦٢) وذلك بعد ذكره لشرف جهان القزويني مستقلا ولكني أظنه قد خلط بينهما. وقال في (روشن - ص ٣٤٣) مات بقزوين (٩٧٤) عن ثمانين سنة، وكذا في (نگارستان سخن).
(٢٨٦٧: ديوان شرف تبريزي) وهو ملك الشعراء شرف الدين حسن بن محمد الرامي المتوفى (٧٩٥) ومؤلف (حدائق الحقائق) المذكور في (ج ٦ ص ٢٨٤) وله (أنيس العشاق) (١) وله مثنوي في قصة (بابا كوهى ودختر ملك) (٢) أوردها في (تذكرهء شوشتر - ص ٢٩ - ٣٣) وهي (٧٣ بيتا) يتخلص فيها (رامى). وتوجد شعره في (گنجينهء گرانمايه) عند (فخر الدين) وترجمه في (دولت ٧) وكذا في ريحانة الأدب عن القاموس التركي، وكشف الظنون، وفى (دجا - ص ١٨٩ - ١٩١) أورد أحواله وشعره بتخلص (شرف).

(١) فاتنا ذكره في محله. الفه باسم السلطان أويس بهادر في (شوال ٨٢٦) كما في كشف الظنون في تسعة عشر بالفارسية في محاسن البدن وأعضاء الانسان: ١ - الشعر (موى) ٢ - الجبين (پيشانى) ٣ - الحاجب (ابرو) ٤ - العين (چشم) ٥ (مژه) وهكذا... أوله: [حمد وثنا خالقي راكه علت كلمهء... اما بعد در تاريخ سنهء تسع وسبعين وسبعمائة در بلدة الموحدين مراغه...] رأيت نسخته المكتوبة ١٠١٣ ضمن مجموعة عند النورائي (أحد طلاب مدرسة چهار باغ بأصفهان) في (١٣٧٥) ونسخة أخرى بخط الشيخ محمد الامامي كتبه في (٨٨٧) في المكتبة الشاهية بطهران كما في نمونهء خطوط خوش شاهنشاهى (ص ١٢٣). وقال في (دجا - ص ١٩١) انه طبع (أنيس العشاق) بباريس.
أقول: وقد أعيد طبعه بطهران في (١٣٢٥) بتصحيح اقبال في (٦٤ ص). (ع. م) (٢) ويقول في أحوال بابا كوهى في هذا المثنوى:
رفت بكوه أو بسه سال تمام * شد لقبش كوهى وباباش نام وجاء اسم بابا كوهى في بوستان سعدى (المنظوم ٦٥٦) حيث قال:
ندانى كه باباى كوهى چه گفت * بمردى كه ناموس را شب نخفت وراجع ديوان بابا كوهى في (ص ١١٧) المطبوع بتصحيح شعاع شيرازي. (ع. م)

(٥١١)