جعفر، وقد كتب نسخة كشف الغطاء لأستاذه وصححه بخطه. وأخوه الشيخ سعد بن أحمد العبسي أيضا كان من العلماء الأتقياء كما نبه به العالم النقي الشيخ عبد الرسول بن الشيخ سعد. قال سيدنا في التكملة ان الشيخ نصار العبسي هو أول من أسس إقامة مجالس التعزية في النجف، ومن عصره كثرت المجالس وأجريت سنته حتى يومنا وكانت وفاته حدود (١٢٤٠).
(١٧٩: ديوان ابن نصوح) وهو صاحب " دهنامه " المذكور في (ج ٨ ص ٢٨٤) توجمه في (لت) و (تش ص ٢٦٣) وقال أن دهنامه ليست بجيدة أنشأه للخواجه غياث الدين ابن رشيد الدين وزير السلطان أبى سعيد. وهو معاصر لسلمان الساوجي الشاعر (١٨٠: ديوان ابن نوبخت) هو أبو عبد الله أحمد بن عبد الله النوبختي في ماية ورقة ذكره ابن النديم (ص ٢٣٨).
(١٨١: ديوان ابن نوبخت) هو سليمان بن أبي سهل بن نوبخت. في خمسين ورقة. ذكره ابن النديم (ص ٢٣٧).
(١٨٢: ديوان ابن نوبخت) هو أبو الحسن على بن أحمد بن نوبخت المتوفى (٤١٦).
(١٨٣: ديوان ابن نوبخت) المذكور أيضا وهو صغير الحجم ذكره في " كشف الظنون " بعد ذكر الأولى في (كفظ ج ١ ص ٥٠٠).
(١٨٤: ديوان ابن نوبخت) هو أبو الحسين على بن عباس النوبختي. في مائتي ورقة.
ذكره ابن النديم (ص ٢٣٨).
(١٨٥: ديوان ابن وصيف) هو أبو الحسن (الحسين) على بن عبد الله بن وصيف الناشئ الصغير الحلا البغدادي المولود (٢٧١) والمتوفى (٣٦٠) أو قبلها أو بعدها بقليل في باب الطاق ببغداد. ترجمه في (جما ج ١٣ ص ٢٨٠) وحكى عن الخالع ان الناشئ استنفد عمره في مديح أهل البيت (ع) حتى عرف بهم، واشعاره مدون ومديحه فيهم لا تحصى كثرة، وذكر مولده كما مر ووفاته في (٣٦٥) وشيع جنازته أهل الدولة كلهم ودفن في مقابر قريش وقبره معروف هناك. وفى معالم العلماء أنه من مجاهري شعراء أهل البيت (ع) وحرق بالنار ولعله أراد احراق تربته في (٤٤٣) كما في ابن الأثير. وفى ابن خلكان أن له تصانيف كثيرة. وبالجملة هو غير خشكناكه الكاتب البغدادي الآتي أنه

(٣٢)