(١٢١١: الخلل) للسيد الميرزا محمد بن حبيب الله الفقيه الرضوي المشهدي المتوفى بها (١٢٦٤) ذكره الميرزا محمد باقر المدرس الرضوي المشهدي في كتابه " الشجرة الطيبة " وقال إنه شرح للخلل من كتاب الشرايع.
(١٢١٢: الخلل) الفارسي للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الأصفهاني المتوفى بها في (١٠٩٨) أوله [بدان أرشدك الله تعالى كه نماز مشتمل بر أركان واجزاى غير ركن] رتبه على ثلاثة فصول (١) العمد (٢) السهو (٣) الشك. نسخة منه بخط السيد حسين بن أبي القاسم الخوانساري الذي هو من مشايخ اية الله بحر العلوم فرغ من الكتابة في أول صفر (١١٥٧) وللمصنف حواش كثيرة عليه رمزها (منه ره) كتبها جميعا السيد حسين المذكور على الهامش لكن بخط (نستعليق) النسخ التعليق الجيد كما أن المتن بالخط النسخ الجيد والنسخة رايتها عند السيد أبى القاسم الموسوي الخوانساري الرياضي الذي هو من أحفاد الكاتب نزيل النجف.
(١٢١٣: الخلل) لسيدنا بحر العلوم السيد محمد مهدي بن مرتضى بن السيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي النجفي المتوفى (١٢١٢) رايته ضمن مجموعة فيها صلاة المسافر له أيضا في كتب الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي قاضي البحرين أخيرا.
(١٢١٤: الخلل) للشيخ الميرزا نصر الله الفارسي المشهدي المدرس في الروضة الرضوية المتوفى بها في (ج ٢ - ١٢٩١) ذكره مطلع الشمس. وفي فردوس التواريخ صرح بأنه ثلاثة عشر الف بيت.
(١٢١٥: الخلل) للشيخ نعمة بن الشيخ علاء الدين بن امين الدين بن محيي الدين بن محمود بن أحمد بن محمد بن طريح النجفي المتوفى بها في صفر (١٢٩٣) رأيته بخطه إلى اخر مبحث السهو في السهو منضما إلى كتابه " احكام الأرضين " المذكور في (ج ١ - ص ٢٩٣) (١٢١٦: خلنامه) نظم فارسي للميرزا حسين المتخلص بكوهى كرماني طبع في (١٣٠٤ ش) بطهران في (٣٤ ص).
(١٢١٧: الخلواتية) في النوافل للسيد عبد الله بن أبي القاسم بن علم الهدى البلادي البهبهاني البوشهري المعاصر، قيل إنه مطبوع والمحتمل انه تصحيف الصلواتية الموسومة

(٢٥١)