(١١٨٥: خلق حواء) وكيفيته كما في المنقولات. رسالة مبسوطة للمولى عبد الغفار الگيلاني قال في " الرياض " رأيتها بخطه عند بعض أحفاده برشت.
(١١٨٦: الخلق الحسيني) للسيد على محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار على النقوي المتوفى (١٣١٢) ذكره السيد علي نقي في مشاهير علماء الهند.
(١١٨٦: خلق الخلق) لأبي على عمران البرقي الجنابي من برق رود قم يرويه عنه ابن ابنه الملقب ماجيلويه القمي واسمه محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمران البرقي المذكور ورواه النجاشي باسناده إلى ماجيلويه المذكور وكان ماجيلويه صهر أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي الذي توفى (٢٧٤) ورزق منها ولده على بن محمد ماجيلويه فعلى هذا ابن بنت أبي جعفر أحمد البرقي ويروى عن جده الأمي هذا وهو أحد العدة الذين يروى ثقة الاسلام الكليني بتوسطهم عن أبي جعفر احمد البرقي المذكور وقد صحف نساخ الخلاصة فكتبوا بدل ابن بنته ابن ابنه. (١) (١١٨٨: خلق السماوات) لأبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن عبيد الله بن خالد النهمي الكوفي الخزاز يرويه عنه حميد بن زياد النينوائي المتوفى (٣١٠) والنجاشي باسناده إلى حميد عنه.

(١) من عجيب التصحيفات ما وقع في الفائدة الثالثة من خاتمة خلاصة العلامة عند حكايته لكلام ثقة الاسلام الكليني في تعيين مراده من العدة الذين يروى هو بتوسطهم عن أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي الذي توفى (٢٧٤) فذكر أربعة من مشايخه الذين يروون عن البرقي أحدهم على بن محمد ابن بنت البرقي والآخر أحمد بن عبد الله ابن ابن البرقي ولم يذكر البرقي باسمه بل ذكره بضمير غائب في الموضعين فعبر عن الأول بعلي بن محمد ابن بنته أي ابن بنت البرقي وعن الثاني بأحمد بن عبد الله ابن ابنه أي ابن ابن البرقي ولم يلتفت الناسخ إلى الاضمار فصحف ابن بنته بابن أذينة وابن ابنه بابن أمية مع أن الأول هو أبو الحسن على ابن محمد ماجيلويه الذي قال النجاشي أنه ثقة فاضل فقيه أديب رأى أحمد بن محمد البرقي وتأدب عليه وهو ابن بنته وذكره في ترجمة والده محمد ماجيلويه أيضا فقال إن ماجيلويه صهر البرقي على ابنته وابنه على بن محمد منها وكان أخذ عنه العلم والأدب فهو أحد من يروى الكليني بوساطته عن جده الأمي أبى جعفر أحمد البرقي واما الثاني فهو أحمد بن عبد الله بن أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي وكان هو من أجلا المشايخ وان لم يذكر له ترجمة في الكتب الرجالية لكنه كان من العلماء وحملة الأحاديث ويكفينا في جلالة قدره رواية الكليني عنه كثيرا حتى أنه اضطر للفرار عن التطويل والتكرار إلى أن يجعل له ولبعض آخر رمزا فعبر عنهم بالعدة وفسر أشخاصهم مستقلا كما أن اكثار روايته البرقي عن جده البرقي أيضا دليل على جلالته نعم والده عبد الله بن أبي جعفر أحمد البرقي ليس له ذكر في كتب التراجم ولم يسند إليه حديث في كتب الاخبار فيظهر أنه لم يكن من حملة الأحاديث ولكن لأحمد بن عبد الله هذا الذي هو ابن ابن البرقي ويروى الكليني بوساطته عن جده البرقي ولد عالم جليل هو من رواة الحديث وكان هو من مشايخ الشيخ أبى جعفر بن بابويه الصدوق وأكثر الرواية عنه في كتابه " الأمالي " فقد وقع في عدة من أسانيده هكذا [حدثنا على بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثنا أبي عن جده أحمد بن أبي عبد الله عن حمزة ابن عبد الله الجعفري] فظهر من جميع ذلك أن أحمد بن عبد الله من مشايخ الكليني كان ابن ابن البرقي وولده على بن أحمد بن عبد الله كان من مشايخ الصدوق فما وقع في الفهرست في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد البرقي عند ذكر السند إلى تصانيفه [من رواية الحسن بن حمزة الطبري عن أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقي قال حدثنا جدي أحمد بن محمد] فهو من غلط النساخ والصحيح ابن ابن البرقي.

(٢٤٥)