لمن دعاه وأجاب لمن ناداه] مرتب على مقدمة في آداب الدعاء وثلاثة أبواب ذوي فصول (١) في أعمال اليوم والليلة (٢) في أعمال الأسابيع (٣) في الأدعية والزيارات، وخاتمة في زيارة قبور المؤمنين، نسخة منه كانت في مكتبة (الخوانساري) يظهر من أوله أنه ألفه (١١٧٤) ونسخة أخرى عند السيد على بن السيد الطباطبائي اليزدي في النجف ناقصة تنتهي إلى الفصل العاشر من الباب الثالث.
(١٠٨٩: خلاصة الدعوات) الفارسي للشيخ محمد كاظم السبزواري نقل الشيخ على أكبر الكرماني المعاصر عن نسخة عتيقة منه في كتابه " نفايس اللباب ".
(١٠٩٠: خلاصة الدعوات في شرح دعاء السمات) للسيد محمد مهدي بن جعفر الموسوي التنكابني ذكره في آخر " خلاصة الاخبار " الذي مر أنفا.
(١٠٩١: خلاصة الذهب) في بيان السلسلة الذهبية الرضوية للسيد جلال الدين محمد الحسيني الملقب بمجد الاشراف المعاصر الذهبي الشيرازي طبع بمباشرة صديق الاسلام السلماسي الذهبي في (١٣٢٢) مع الاطراء على مؤلفه في (٨٨ ص).
(١٠٩٢: خلاصة الرمل) لعبد الغنى الحافظ الشيرواني، ألفه قبل كتابه " أنوار الرمل " المبسوط الذي مر في (ج ٣ - ص ٤٢٧).
(١٠٩٣: خلاصة الروضة) يعنى " روضة الشهداء " الكاشفية ذكر أولا في الرياض أنه للمولى صفي الدين على ابن مؤلف أصله المولى كمال الدين حسين بن علي الكاشفي فقال في الرياض أنى رأيت نسخة منه في تبريز ثم احتمل أنه للمولى أبى الحسن على ابن الحسن الزواري المفسر واستبعد كونه لولد الكاشفي. أقول رأيت نسخة منه بمشهد خراسان عند الشيخ على أكبر الكرماني مؤلف " نفايس اللباب " قد صرح المؤلف في أوله باسمه على بن الحسن الزواري، وقد ألفه باسم المير عبد الغفار الثاني مرتبا على عشرة أبواب وخاتمة فيها تسعة فصوله في تواريخ الأئمة التسعة من ولد الحسين (ع) وذكر نسبهم ومواليدهم ووفياتهم، ودعا لمؤلف أصله كمال الدين حسين بقوله روح الله روحه.
(١٠٩٤: خلاصه ء رياضيات متوسطة) تأليف بيرشك أنواري، طبع بطهران في (١٣٢٦ ش).

(٢٢٧)