(١٠٤٥: خلاصة البلدان) في أخبار قم وشرفها وذكر بناء مسجد جمكران للسيد محمد بن محمد بن هاشم الحسيني الرضوي القمي ذكر في أوله أنه ألفه بالتماس المولى محمد صالح المعلم القمي في (١١٧٩) هو من مصادر " أنوار المشعشعين " في تاريخ قم المذكور في (ج ٢ - ص ٤٤١) كما ذكر ستة كتب في (ج ٣ - ص - ٩ - ٢٧٦) (١٠٤٦: خلاصة البيان، في حل مشكلات القرآن) للمولى محمد تقي بن حسين على الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر (١٢٩٩) عده من تصانيفه في كتابه " نهاية الآمال " وذكره تلميذه أيضا في " نتيجة المقال " ونسخة خط يد المصنف رأيتها في مكتبة (السماوي) وهو تفسير لطيف فسر فيه غالبا المشكلات في كل سورة من أول الفاتحة إلى الناس، بما ورد عن أهل البيت (ع) في تفسيري القمي والعسكري وغيرهما أوله [تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا] وفرغ منه في (١٨ - ذي القعدة - ١٢٦٧) ومنه يظهر كمال مهارته في اللغة والأدبيات.
(١٠٤٧: خلاصه ء تاج المأثر مظفري) فارسي في التاريخ في ثلاثة آلاف بيت، للميرزا عباس على خان سپهر. ذكره في آخر المجلد الثاني من الربع الثاني من كتابه " مشكاة الأدب ".
(١٠٤٨: خلاصة التاريخ) فارسي بطرز حساب السياق والدفاتر التجارية ودواوين المستوفين في الدولة الإيرانية قبل الدستور. والمؤلف بعض المستوفين في عصر السلطان فتح على شاه، رأيت الموجود منه إلى مأتي صفحة عند الشيخ على أكبر المروج الكرماني المشهدي.
(١٠٤٩: خلاصه ء تاريخ جهان گشاى جويني) المذكور في (ج ٥ - ص ٣٠٠) الذي ألفه علاء الدين عطا ملك المتوفى (٦٨١) والخلاصة هذه غير معلومة المؤلف لخصه من أول كتاب إلى أواسط المجلد الثاني والنسخة موجودة بمكتبة (سلطان القرائي) ضمن مجموعة تشتمل عليها وعلى خلاصة تاريخ وصاف الآتي وقد كتبتا بخط واحد.
(١٠٥٠: خلاصه ء تاريخ گيتى گشا) المذكور في (ج ٣ - ص ٢٨٤) و (ج ٤ - ص ٥٣) والمطبوع مع مقدمة لسعيد النفيسي بطهران في (١٣١٧ ش) والخلاصة هذه

(٢١٦)