مجموعة بالهند في (١٣٤٣) ولعله حظيرة بالحاء المهملة والظاء المعجمة ومر نظيره في الحاء (١٠١٨: الخلاء وامكانه) لبعض الأفاضل من الأصحاب رايته ضمن مجموعة في مكتبة (الصدر).
(١٠١٩: الخلاء والملاء) من المختصرات التي احتوى عليها " كنز الفوائد " المطبوع للعلامة الكراجكي محمد بن علي بن عثمان المتوفى (٤٤٩).
(١٠٢٠: كتاب الخلاص) لأبي موسى جابر بن حيان الكيمياوي المتوفى (٢٠٠) ذكره ابن النديم في (ص ٥٠٠).
(كتاب الخلاص) المشهور بدستور اللغة لأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم العراقي من ناحية نطنز رأيت نسخة منه في كتب (فخر الدين) وهي بخط عبد الواحد بن إبراهيم الحلبي كتبها في بلدة أردبيل بأمر مصنفه أدام الله تعالى أيامه وفرغ من الكتابة في رجب (٤٧٥) ومن دعاء الكاتب يظهر حياة المصنف في التأريخ، ثم رأيت ترجمته في " بغية الوعاة - ص ٢٣١ " وذكر أنه توفى (٤٩٩) أو (٤٩٧) وسيأتي بعنوانه المشهور به أعني " دستور اللغة " مفصلا.
(١٠٢١: خلاص الاستخلاص) في حكمة الابتلاء وبيان أنواع البلاء، للشيخ العارف عبد الوحيد الجيلاني من تلاميذ الشيخ البهائي، كذا ذكره صاحب " الرياض " مع سائر تصانيفه مثل " آيات البينات " " آيينه ء غيب نما " وغيرهما ويقال له " خلاصة الاستخلاص لدفع الوسواس " كما سنشير إليه.
(١٠٢٢: خلاص المبتدئين من حيرة المجادلين) للفقيه الأقدم الشيخ أبى على محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي المتوفى (٣٨١) هو شيخ مشايخ النجاشي كما ذكر في ترجمته.
(١٠٢٣: الخلاصة) في أصول الدين مرتبا على ثمانية أبواب لبعض قدماء الأصحاب توجد نسخة منه في النجف عند السيد حسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الهمداني وهي ضمن مجموعة من الرسائل كلها بخط مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني فرغ من كتابة " الخلاصة " في (٦٥٧) وعلى النسخة تملك السيد أبى الرضا محمد بن مباركشاه الحسيني الأبرقوهي.
(١٠٢٤: الخلاصة) في أصول الدين للعلامة جمال الدين الحسن بن يوسف بن

(٢٠٨)