وكثير مما يتعلق به، ولذا أوردها العلامة المجلسي في المجلد الثالث عشر من البحار المتعلق بأحوال الحجة في (ص ٢٢٢) من طبع تبريز.
(١٠٠٧: الخطبة المقمصة) للشريف المرتضى علم الهدى المتوفى (٤٣٦) ذكرها ابن شهرآشوب في " معالم العلماء " كما في النسخة المخطوطة العتيقة التي انتسخت أنا نسختي عنها.
(١٠٠٨: خطبة الملاحم) والمكرر فيها قوله [معاشر الناس] كبيرة تنسب إلى علي (ع) لكنها لم تذكر في النهج بل أوردها السيد عبد الله شبر في كتابه " علامات الظهور " بعد أن ذكر " خطبة البيان ".
(١٠٠٩: خطبة الملل والنحل) غير المطبوع المتداول بانشاء مؤلف الأصل محمد بن عبد الكريم الشهرستاني. أولها [الحمد لله حمد الشاكرين بجميع محامده.. وآله الطيبين الطاهرين صلوات دام بركاتها إلى يوم الدين. وبعد فإنه لما قام على مجلس.....
سيد الوزراء... أبى القاسم محمود بن المظفر بن عبد الملك خالصة أمير المؤمنين.....
طليق كرمه وعتيق نعمه تاج الدين لسان الملوك حجة الحق محمد بن عبد الكريم الشهرستاني لمطالعة مقالات أهل العالم.... وسميت التحفة الملل والنحل.... المقدمة الأولى] توجد نسخة من هذه الخطبة في مكتبة مرتضى المدرسي الچهاردهي في طهران، وقد نقل أن ابن التيمية أشار إلى هذه الخطبة في الجزء الرابع من المنهاج، وقال إن المهدى إليه الكتاب رجل إسماعيلي. هذا وقد أثبت المحيط الطباطبائي في رسالة " زندگاني شهرستاني " كون الشهرستاني إسماعيليا.
(الخطبة المنبرية) نسبها ابن الجوزي في " المناقب " إلى علي (ع) ونقلت عنه في " البحار - ج ١٧ - ص ١١١ " من طبع تبريز. ولكنها لم تذكر في النهج.
(١٠١٠: الخطبة المونقة) الخالية عن حرف الألف، تنسب إلى أمير المؤمنين (ع) ويقال أنه أنشأها ارتجالا بمحضر الأصحاب. توجد نسخة منها منضمة بآخر نسخة من " نهج البلاغة " مكتوبة في (٧٢٩) في (الرضوية).
(١٠١١: خطبة النكاح) لأبي الفتح عثمان بن جنى الشهير المتوفى (٣٩٢) أوردها بتمامها في " معجم الأدباء - ج ١٢ - ص ٩٣ " وفيها بعد ذكر النبي (ص) قال [وعلى

(٢٠٦)