الشيخ هادي رحمه الله لجمع قليل مما لا يوجد في النهج وطبعه بعنوان المستدرك له وذلك بعد بحث كثير وصبر طويل، وأنى لاحد أكثر من ذلك بعد اعدام المصادر كما عرفت، نعم يظهر من ابن شهرآشوب المتوفى (٥٨٨) وجود جملة من مشهوراتها في عصره، قال " في المناقب " الا ترى إلى خطبه وذكر أسماء جملة منها إلى قوله " اللؤلؤة " " الافتخار " " الدرة اليتيمة " " الأقاليم " " الوسيلة " " الطالوتية " " القصبية " " السلمانية " " الناطقة " " الدامغة " " الفاضحة " وغيرها مما لا يوجد في النهج وفي الأثناء قد ذكر بعض ما يوجد في النهج أيضا مثل " الشقشقية " " التوحيد " " القاصعة " " الأشباح " " الاستسقاء " " لغر " " النخيلة " وغيرها، ثم أحال إلى بعض ما ألف في خطبه مثل " نهج البلاغة " و " كتاب الخطب " لإسماعيل بن مهران و " الخطب " لزيد بن وهب فيظهر منه وجود الجميع في عصره.
(٩٧٤: الخطب السائرة) لإبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي المتوفى (٢٨٣) ذكره النجاشي.
(٩٧٥: خطب عثمان بن عفان) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي المذكور آنفا ذكره النجاشي.
(٩٧٦: خطب عمر بن الخطاب) أيضا من جمع عبد العزيز الجلودي ذكره النجاشي.
(٩٧٧: الخطب المصطفوية) للشيخ محمد علي أكرم الآروي المعاصر طبع بكلكتة في (١٣١٣) في (٧٢ ص) فراجعه.
(٩٧٨: الخطب المعربات) أيضا لإبراهيم الثقفي ذكره النجاشي وفي بعض النسخ " المقريات ".
(٩٧٩: خطب النبي (ص)) لأبي أحمد الجلودي المذكور ذكره النجاشي.
(٩٨٠: خطب النبي (ص)) لأبي الحسن على بن محمد المدائني مؤلف " خطب أمير المؤمنين (ع) " حكى أنه ذكره الصفدي في ترجمته وذكر معه ما يقرب من ثلاثين كتابا كلها متعلقة بأحوال النبي (ص).
(الخطبة) كلام يلقى من منشيه إلى مخاطبيه، والخطيب هو المنشئ للخطبة، والخطابة القاء

(١٩٣)