ابن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت، كان شيخ النوبختيين في عصره ولد (٢٢٧) وتوفى (٣١١) ذكره النجاشي والشيخ كلاهما، وأرخه في " خاندان نوبختى.
(٩١٠: كتاب الخصوص والعموم) للشيخ المتكلم الثقة أبى محمد الحسن بن موسى النوبختي ابن أخت إسماعيل النوبختي المذكور، كان مبرزا على نظرائه قبل الثلاثماية وبعدها كما ذكره النجاشي.
(٩١١: خصوصيات الجمعة) فارسي مختصر للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبى القاسم الكاشاني النجفي المعاصر نزيل بمبئي ذكره في فهرس تصانيفه، وله " سنن الجمعة " أيضا بالفارسية يأتي.
(٩١٢: خصوصيات مذهب شيعة) باللغة الأردوية طبع بالهند، وهو تأليف السيد محمد هارون الزنكي پوري الهندي المتوفى (١٣٣٩) مؤلف " أوراد القرآن " و " البدر التمام " و " ثبوت الشهادة " وغيرها.
(٩١٣: الخضاب بالسواد) عند الشيعة والسنة، الجمهور والامامية. للميرزا نجم الدين جعفر بن الشيخ الميرزا محمد الطهراني نزيل سامراء المعاصر المولود (١٣١٣) ذكر فيه مصادر جميع أحاديثه وعينها باسم الكتاب والباب منه; رأيته بخط المؤلف عنده بسامراء ومر له حياة فاطمة في (ج ٧ - ص ١٢١).
(٩١٤: الخضابية) رسالة مبسوطة للشيخ المجاهد المولى محمد حسين بن محمد قاسم القومشهي النجفي المتوفى بها في (١٣٣٦) ذكر في أوله بعد الخطبة اسمه إلى قوله [انى لما رأيت في هذا العصر في خصوص العتبات العاليات أن أكثر الشيب قد اشتد بهم المشيب ومع ذلك تركوا الخضاب - إلى قوله - فأحببت أن أكتب في بيان فضله واستحبابه بجميع أنواعه سيما خضاب الشيب، مختصرا يرفع به غواشي الظلام عن الأوهام] وبعد الفراغ من الخضاب الحق به آداب الحمام وما يستحب فيه وفرغ منه في (١٣ - رمضان - ١٣١٠) استعرته منه وكتبت عن خطه نسخة لنفسي في حياته.
(٩١٥: كتاب الخط) للشيخ الأديب المعاصر احمد رضا العاملي طبع في مجلة العرفان (٩١٦: كتاب الخط) للشيخ أبى الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى المعروف بابن الجندي، من مشايخ أبى العباس النجاشي ذكره فيه.

(١٧٦)