تصريح الخاقاني في ديوانه باسم " ختم الغرائب " له.
(٧٧٣: ختم اللغة) اسم ثان لفرهنك جعفري الذي هو في اللغة الفارسية وألف في (١٠٤٠) باسم جعفر خان قال في اخر الموجود بمكتبة (المجلس):
زيبد كه از وجازت فرهنگ جعفري * ختم اللغة بگويمش أر نيك بنگرى چون كردم ابتدا وتمامش بهشت ماه * در سال (ختم ١٠٤٠) هجرت ختم پيمبرى (٧٧٤: ختومات مجربة) فارسي جمع فيها بعض الختوم لسعة الرزق ودفع الفقر والعدو وابطال السحر وشفاء الأمراض وغير ذلك نسب إلى السيد المير محمد باقر الداماد أوله [الحمد لله رب العالمين] وآخره [التاسع والثلاثون بعض أرباب خوض گفته اند كه براى زيادتي معاش وتوسعه در أمور دو هزار وسيصد وهشتاد وپنج بار أين أسماء را بخواند يا كافى يا غنى يا فتاح يا رزاق] نسخة منه عند الشيخ مهدي شرف الدين في شوشتر.
(٧٧٥: الختومات المجربة) للمولى محمد حسن بن محمد حسين النيستانكي النائني المتوفى (ع ١ - ١٣٥٤) مؤلف " حلويات العلوم " وغيره طبع في آخر طرائفه في (١٣٣١) ذكر فيه أربعين ختما.
(٧٧٦: الختومات والطلسمات) وبعض فوائد الحروف للشيخ إسماعيل بن الحسن ابن محمد علي آل عبد الجبار البوشهري المسكن المتوفى بها (١٣٢٨) رأيته بخطه عند تلميذه المعاصر السيد محمد تقي بن محمد شفيع الكازروني نزيل بوشهر.
(٧٧٧: كتاب خثعم وأنسابها وأشعارها) للشيخ أبى جعفر اليشكري محمد بن سلمة بن أرتبيل الكوفي الفقيه القاري اللغوي أستاد امام اللغة والنحو يعقوب بن إسحاق بن سكيت صاحب " اصلاح المنطق " والمتوفى (٢٤٣) ذكره النجاشي.
(٧٧٨: خجسته فال) في معارضة ديوان البابا مشهدي القمي، لكمال الدين حسين بن محمد المتخلص بضميري الأصفهاني المتوفى (٩٧٣) وله " إسكندر نامه، الذي فاثنا ذكره في محله ذكرهما مؤلف " ذيل كشف الظنون - ص ٤٢٧ ". (٧٧٩: خدا) أو (هستى خدا) في اثبات توحيده تعالى باللغة الگجراتية، للحاج غلام على بن إسماعيل البهاونگرى المعاصر ذكره في فهرس كتبه.
(٧٨٠: خدا در آسمان) فارسي بقلم ذبيح الله المنصوري طبع بطهران.

(١٤١)