هو لبعض الأصحاب بوجد عند شرف الدين المذكور بشوشتر.
(٧٦٥: كتاب خبر الواحد) والعمل به لأبي محمد الحسن بن موسى بن أخت أبى سهل النوبختي ذكره النجاشي وقال في وصفه المتكلم المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثماية وبعدها وقد مر حجية الاخبار في (ج ٦ - ص ٢٧٠).
(٧٦٦: الخبر والعيان) في أحوال الأفاضل والأعيان. للسيد رضا بن السيد هاشم الموسوي الخطيب القاري هو ووالده في الهندية (طويريج) ولد بها (١٣١١) وتوفى (١٣٦٥) وحمل طريا إلى النجف، وقد خرج من قلمه بخطه الجيد مجلدان أولها في حرف الألف قد ضاعت منه الصفحة الأولى وذكر في أوله مصادر الكتاب وبدأ في تراجمه بالمولى المقدس أحمد الأردبيلي، وفرغ منه (١٣٤٦) وقال في أول المجلد الثاني بعد البسملة [وصلى الله على محمد وأهل بيته] ثم ذكر اسمه وتأريخ شروعه منه بعد الفراغ من الأول، وبدأ فيه بحرف البا، بترجمة بكر المازني النحوي وبعد تمام الباء شرع في الجيم ثم الدال ثم الهاء لأنه رتبه على ترتيب حروف (أبجد هوز) لكن لم يمهله الاجل بعد تمام حرف الهاء ولم يبرز منه الا المجلدان اللذان اشتراهما بعد وفاة المؤلف الخطيب الفاضل الشيخ محمد علي اليعقوبي المعاصر وكتب له فهرسا مبسوطا وانهى مجموع التراجم المبدوة بهذه الحروف الخمسة (ا ب ج د ه‍) إلى ماية واحدى وتسعين ترجمة مستقلة وفي أثنائه توجد تراجم استطرادية أيضا وتعرض فيه لكثير من تواريخ عصره وذكر تاريخ ولادته في ترجمة جده الأمي الملا أحمد بن محمد صالح بن محسن بن عبد الله المعرف بابن الخلفة البغدادي نزيل طويريج والمتوفى بها (١٣١٦) قال وهو غير محمد بن إسماعيل المعروف بابن الخلفة أيضا الذي هو صاحب المواليا (١) والمذكور في العقد المفصل.
(٧٦٧: الخبيئة) في الفوائد المتفرقة نظير الكشكول للمولى محمد زمان بن المولى كلب على التبريزي الأصفهاني تلميذ المحقق الخوانساري والعلامة المجلسي والشيخ جعفر القاضي والمدرس بمدرسة الشيخ لطف الله وناظرها ومؤلف " فرائد الفوائد " الآتي في حرف الفاء واحتمل بعض أن يكون اسمه مصحف الجبة أو الجنتة نظير الخرقة وكلها معربات، وقال في " منتهى الإرب " [خبيئة كسفينة پنهان كرده].

(١) هو نوع من الشعر العامي (لغة عرب العراق).

(١٣٩)