في (٩٠٣) ذكر في " كشف الظنون " (ج ٢ - ص ٦٩) أنها وصلت إلى مباحث القول الشارح.
(٣٨٤: الحاشية عليها) وهي على بحث تمام المشترك منها خاصة للمولى شرف الدين حاجي محمد النيريزي أولها (الحمد لمن نزه عين الأجناس والفصول) رأيتها في مكتبة (الصدر) ضمن مجموعة وهي تقرب من مأتي بيت، ونسخة منها في (الرضوية) كتابتها في (٩٥٥) كما ذكر فهرسها (ج ١ - ٢٤).
(الحاشية " الخيالية " على شرح العقايد النسفية) العقايد لنجم الدين عمر بن محمد النسفي المتوفي (٥٣٧) وشرحه للمولى سعد التفتازاني، والمحشي هو المولى أحمد أين موسى الخيالي المعروف بالمولى خيال المتوفى (بعد ٨٦٠) كما في " كشف الظنون - ج ٢ - ص ١١٩ ".
(٣٨٥: الحاشية عليها) علقها عليها المولى عبد الحكيم السيالكوتي الهندي صاحب " الحاشية على تفسير البيضاوي " المذكور (ص ٤٢). طبع هذه الحاشية بالآستانة في (١٣١٦) في (٣٣٥ ص). ويأتي الحواشي على نفس العقايد قريبا.
(الحاشية على شرح المختصر الحاجبي) المختصر في أصول الفقه للشيخ جمال الدين عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي المتوفى (٦٤٦) اختصره عن كتابه " منتهى السؤال والأمل في علمي الأصول والجدل ". والشارح هو عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الأيحبي المتوفى (٧٥٦). والمحشي هو الميرزا جان الباغنوي وقد علقت على هذه الحاشية حواش منها:
(٣٨٦: الحاشية عليها) للمحقق آقا جمال الدين الخوانساري. ذكرها " جامع الرواة " وهي موجودة أولها بعد الحمد (قوله في الحاشية: انما قيل الظاهر. والظاهر الخ).
(الحاشية على شرح المختصر الحاجبي) المذكور " والمحشي هو الآقا جمال الخوانساري وهي كبيرة في مجلدات كما يأتي وعليها حواش نذكر منها:
(٣٨٧: الحاشية عليها) للمولى رفيع بن فرج الجيلاني المشهدي المتوفي في عشر الستين كما ترجمه السيد عبد الله التستري في اجازته الكبيرة، وشيخنا النوري في " الفيض القدسي ".
(الحاشية على شرح المختصر الحاجبي) المذكور، المحشي هو السيد الشريف الجرجاني المذكور كرارا، وعلى هذه الحاشية حواش أيضا منها:
(٣٨٨: الحاشية عليها) للشيخ تاج الدين حسين بن شمس الدين الساعدي. ألفها في (٩٧٧). ويوجد نسخة خط المصنف في (الرضوية) كما في فهرسها (ج ٢ ص ١٩٥)

(٧٥)