الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٦ - الصفحة ٧٠

(٣٦٣: الحاشية عليها) للمولى كمال الدين الحسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي المتوفى (٩٥٠) هكذا في فهرس تصانيفه.
(الحاشية " الشريفية " على الشرح القديم للتجريد) الشرح القديم هو الموسوم ب‍ " تشييد القواعد " والشارح هو شمس الدين محمود الأصفهاني المتوفى (٧٤٦) والمحشي هو السيد الشريف الجرجاني المتوفي (٨١٦) وتعرف ب‍ " حاشية التجريد " وقد تعينت من قبل السلطان للتدريس فيها، فلذلك كثرت الحواشي عليها كما ذكر في " كشف الظنون ج ١ ص ٢٥٠ " وذكر له نيفا وعشرين حاشية. ونحن نذكر واحدا لم يذكره هو:
(٣٦٤: الحاشية عليها) ألفها صدر الحكماء الأمير صدر الدين محمد الدشتكي المتوفى (٩٠٣) ذكرت في فهرس تصانيفه.
(الحاشية " الخطابية " على الشرح " المختصر " لتلخيص المفتاح) أصل المفتاح هو " مفتاح العلوم " لسراج الدين أبى يعقوب يوسف بن محمد بن علي السكاكي المتوفى (٦٢٦) وهو في ثلاثة أقسام (١) الصرف (٢) النحو (٣) علمي المعاني والبيان، والتلخيص تلخيص للقسم الثالث منه لجلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني المعروف بخطيب دمشق المتوفى (٧٣٩) وهو متن شرحه كثيرون منهم المولى سعد الدين التفتازاني المتوفى (٧٩٢) فإنه شرحه بشرحين يعرف أحدهما بالمطول والآخر بالمختصر وعلى كل من هذين الشرحين حواش كثيرة مذكورة في " كشف الظنون " فذكر في (ج ١ - ص ٣٢٥) منه أن نظام الدين عثمان الخطابي (١) المتوفى (٩٠١) كتب حاشية على المطول

(١) الظاهر أن الخطائي من الأغلاط المشهورة والصحيح الخطابي لأننا لم نجد في جميع ما بأيدينا من المآخذ لتراجم العلماء والمؤلفين رجلا منسوبا إلى الخطأ مع اشتهار هاتين الحاشيتين على المختصر والمطول بما لا مزيد له وثبوتهما عن مؤلفهما، واعتناء الفضلاء بهما بالاستكتاب والاستنساخ لهما. وبكتابة الحواشي والتعليقات عليهما فلا محالة أن يكون مؤلفهما من مشاهير عصره ومثله ليس ممن يغفل عن ترجمته سيما مع اهتمام مؤلفي تلك المآخذ في الاستقصاء حتى لا يشذ منهم قارئ حسن أو مؤذن صيت. فكيف يغفلون عن مثل هذا المؤلف الذي هو معاصرهم أو مقارب عصرهم. فالظن القوى أن مؤلف الحاشيتين على المختصر والمطول هو الذي ترجمه مؤلف الشذرات في (ج ٨ - ص ١) عادا له فيمن توفى حدود (٩٠١) وذكر أن النجم الغزي أيضا ترجمه في " الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة " وهو شهاب الدين أحمد بن عثمان المشهور بملا زاده السمرقندي الخطابي نسبة إلى جده الخطاب، قال وله مؤلفات عديدة ثم ذكر بعضها ولم يذكر هاتين الحاشيتين كما لم يذكر حاشيته على شرح المفتاح للسيد الشريف الموجودة في مكتبة مدرسة المروى بطهران وأولها (لك اللهم الحمد والمنة) وكذا لم يذكر حاشيته على التفسير الموجودة نسخة مستقيمة منها في مدرسة الحجيات بالموصل كما في فهرس مخطوطاتها في (- ص ١٠١) وحاشيته على مختصر التلخيص الموجودة بمدرسة الخياط في الموصل كما في (ص ١٤٧) ونسختان منها ذكرتا في (ص ٤٢٢) وحاشيته على البهائية في الحساب كما في (ص ٢٤١) منه والتعبير عنه في " كشف الظنون " بنظام الدين عثمان الخطابي المتوفى (٩٠١) مع موافقته لما في الشذرات من بعض الجهات لا يضر مخالفته معه في اللقب لكثرة تعدد الألقاب لشخص واحد وكذا سقوط كلمة من قلم الكاتب شايع فلعل (أحمد بن) سقط كتابته من قلم مؤلف كشف الظنون أو ناسخه والله العالم.
(٧٠)