يامن كل المنطق عن رسمه الناقص فضلا عن حده التام) عنوانها (قوله، قوله) تقرب من ألفين وخمسماية بيت: نسخة منها في مكتبة (الخوانساري) وهي بخط الشيخ محمد بن الحسن القرمسيني (الكرمانشاهي) كتبها لنفسه بعنوان أقل الطلاب في (١٢٥٥).
(٣٢٤: الحاشية عليها) للشيخ يعقوب بن إبراهيم بن جمال بن إبراهيم البختياري الحويزي أستاد السيد عبد الله الجزائري كما ترجمه في اجازته الكبيرة وقال أنه توفي في عشر الخمسين يعنى بعد المائة والألف، كتب بخطه نسخة " الحاشية اليزدية " وكتب في آخرها نسبه كما ذكرناه وفرغ عن الكتابة في شعبان (١٠٨٥) وعلق عليها الحواشي بخطه وجعل رمزها (ع. ق) وتلك النسخة عند السيد آقا التستري في النجف. ثم دونت تلك الحواشي في عصر المحشى أو بعده، وقد رأيت النسخة المدونة منها، وهي بخط السيد أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن جواد السيد عبد الله الجزائري التستري فرغ من كتابتها في (١٢٤٠) والسيد أحمد هذا كان أستاد الشيخ جعفر التستري الواعظ الشهير الذي توفى (١٣٠٣).
(الحاشية على الجامي) الجامي هو شرح الكافية الموسوم ب‍ " الفوائد الضيائية " لعبد الرحمن الجامي المتوفى (٨٩٨) والحاشية لتلميذه المولى رضى الدين عبد الغفور اللاري. وقد طبعت هذه الحاشية في الآستانة في (١٢٨٢ و ١٣٠٦ و ١٣٠٩) كما في " معجم المطبوعات العربية - ص ١٥٨٤ ". وقد وقع لمؤلف المعجم خلط في المقام، فذكر في حاشية عبد الغفور المذكور انها من تصانيف مصلح الدين اللاري مؤلف " مرآت الأدوار " الفارسي في التأريخ العام الذي ترجم فيه عبد الغفور هذا، وذكر أن تأريخ وفاته مطابق لجملة " يكشنبه پنجم شعبان = ٩٠٥ " ونقل ترجمة الدين اللاري عن " العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم " الذي صرح فيه بوفاة مصلح الدين اللاري في (ذي الحجة - ٩٧٩) وبالجملة ترجمة عبد الغفور مذكورة في لب التواريخ " و " سفينة الأولياء " و " رشحات عين الحياة " وأرخوا وفاته (٩٠٥) المنطبقة على الجملة المذكورة، وفي " الروضات - ص ٥٠ " حكى عن " أخبار البشر " أن المولى عبد الغفور توفى قبل (٩٤٣) بثمان وثلاثين سنة، وهو أيضا ينطبق على (٩٠٥).
(٣٢٥: الحاشية عليها) للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي الهندي المتوفى (١٠٦٧) طبعت في الآستانة في (١٣٠٧) في (٤٩٦ ص) كما طبع المتن هناك أيضا

(٦٣)