(ج ١ - ص ١١) من الفهرس مفصلا فليرجع إليه لعله يتبين حقيقة الحال ولابعد في تعدد الحاشية له على التهذيب بأن تكون إحداهما قديمة والأخرى جديدة كما وقع في حواشي شرحي التجريد والمطالع ويقال لها طبقات الجلالية والصدرية.
(٢٧٠: الحاشية عليه) على ضابطة الاشكال الأربعة خاصة. أيضا للمولى عبد الله المذكور.
كتبها بأمر أستاذه جمال الدين محمود الذي هو تلميذ الدواني. أوله (حمدا لإله هو بالحمد حقيق، إذ ارشدنا إلى رموز التدقيق. نسألك اللهم هداية). توجد نسخة منه في (الرضوية) من وقف (١٠٦٧) كما في فهرسها (ج ١ - ص ٣٦).
(٢٧١: الحاشية عليه) أيضا على ضابطة الاشكال الأربعة خاصة. للمولى الحاج محمود النيريزي. أولها (إذ وقع للمصنف الفراغ من بيان.. الخ). نسخة منها في (الرضوية) في آخر حاشية التهذيب كتابتها في (٩٥٤) كما في فهرسها (ج ١ - ص ٣٦).
(٢٧٢: الحاشية عليه) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (٩٠٧) صاحب نور الهداية المطبوع المصرح بعقيدته ففيه، أوله (تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام) عناوينها (قوله قوله) نسخة منها في مكتبة (الصدر) وأخرى في مكتبة (الفاضلية) خرج منها إلى أواسط القضايا وآخرها (تسهيلا للضبط على المبتدى) وفي " الرياض " أنها تسمى بالعجالة لقوله في أول الديباجة (فهذه عجالة نافعة وغلالة رائقة) ولذا سمى " المولى عبد الله اليزدي شرحه لها ب‍ " الخرارة في شرح العجالة " كما يأتي في الخاء، وحكى أنه سماها بعض (بنخود فولاد) وقيل (نقطه فولاد).
(تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول) أو " تهذيب الأصول " متن متين للعلامة الحلي المتوفى (٧٢٦). ذكر في (ج ٤ - ص ٥١٠) (٢٧٣: الحاشية عليه) للمحقق الميرزا أبى القاسم بن الحسن الشفتي القمي صاحب " القوانين " المتوفى (١٢٣١) أكثر من الإحالة إليها في كتابه " القوانين " بعنوان " التعليقة ".
(٢٧٤: الحاشية عليه) لصاحب " مفتاح الكرامة " السيد جواد بن محمد الحسيني العاملي المتوفى بالنجف في (١٢٢٦) ذكرها سيدنا في " التكملة " ورأيت قطعة منها بخطه ضمن مجموعة في البقايا من كتبه.

(٥٤)