رأيتها مدونة عند أحفاده، وله حاشية على آلهيات الشفا؟؟ كما تأتى وعلى الايقاظات والايماظات وغيرها تصانيف المير الداماد.
(تقويم الايمان) للمير الداماد أيضا ذكر في (ج ٤ - ص ٣٩٦) (الحاشية عليها) أيضا لصاحب أصله وهي تعليقة وشرح لها. قال في أولها (هذه معلقات على كتاب " تقويم الايمان " وهو كتاب التصحيحات والتقويمات) فيحتمل أن يكون المعنى أن هذه التعليقات هي كتاب التصحيحات " ويكون تذكير الضمير لتذكيره؟؟ خبره أعني الكتاب، ولهذا الاحتمال ذكرناها في (ج ٤ - ص ١٩٥) بعنوان " التصحيحات " لكن يحتمل أن تكون التصحيحات عنوانا ثانيا " لتقويم الايمان " وتذكير الضمير لرجوعه إليه فهذه التعليقة ليس لها عنوان خاص فلابد أن يعبر عنها بالشرح أو بالحاشية كما وقع التعبير الثاني في بعض الموارد.
(التكملة في شرح التذكرة النصيرية) في الهيئة تأليف شمس الدين محمد بن أحمد الخفري المتوفى (٩٥٧) ذكرناه في (ج ٤ - ص ٤٠٩).
(٢٢٩: الحاشية عليها) للأمير أبى طالب سبط المير الفندرسكي كما ذكره معاصره في " الرياض ".
(٢٣٠: الحاشية عليها) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي صاحب " التفسير الآلهي " وغيره، ذكرت في فهرس تصانيفه.
(٢٣١: الحاشية عليها) للميرزا عبد الرحمن بن الميرزا نصر الله الشيرازي المولود بها في (١٢٦٨) والمدرس بالمشهد الرضوي، ذكرها في " مطلع الشمس ".
(٢٣٢: الحاشية عليها) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين الحارثي العاملي المتوفى (١٠٣١) ذكرت في " كشف الحجب " وغيره.
(تلخيص الاحكام) تأليف العلامة الحسن بن يوسف الحلي المتوفى (٧٢٠) وقد فاتنا ذكره في محله.
(٢٣٣: الحاشية عليه) للعلامة نفسه، فقد نقل عن الكتاب والحاشية صاحب " المعالم " في مسألة جواز الطهارة بالماء المضاف. وقال هذا الكتاب غير مشهور، وهو عندنا موجود لم يتجاوز فيه العبادات، واقتصر فيه على بيان مجرد الخلاف من دون دليل.
(تلخيص الأقوال) هو الرجال الوسيط لميرزا محمد بن إبراهيم الاسترآبادي

(٤٧)