من نفسه ست عشرة فائدة رجالية أخرى، فصار مجموع الفوائد إحدى وعشرين فائدة وقد فرغ من تبييضه بخطه الشريف في (١٣١٥) وقد رأيت تصانيفه واستجزت منه فأجازني عند سفري من سامراء إلى زيادة الغدير ١٣٣٠ وكافة تصانيفه موجودة عند ولده الفاضل المعاصر الشيخ حسن خليفة أبيه والقائم مقامه (تفسير البيضاوي) الموسوم " أنوار التنزيل " تأليف القاضي أبى سعيد عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى بتبريز (٦٨٢) أو بعدها. وقد أهتم أصحابنا بهذا التفسير فعلقوا عليه حواش كثيرة نذكر بعضها.
(١٩٣: الحاشية عليه) للأمير أبى طالب سبط الأمير الفندرسكي ذكرها صاحب " الرياض " (١٩٤: الحاشية عليه) لبعض الأصحاب، توجد في (الرضوية) من وقف سنة (١٠٦٧) أولها (قوله: نزل الفرقان (الخ) اختيار التنزيل على الانزال لدلالته على النزول تدريجا).
(١٩٥: الحاشية عليه) للمولى محمد جعفر الاسترآبادي المتوفى بطهران (١٢٦٣) ذكرها ولده في " مظاهر الآثار " (١٩٦: الحاشية عليه) للسيد حسين الخلخالي المتوفى بعد (١٠٢٤) لأنه ألف في هذا التاريخ الحاشية على شرح التهذيب الدوانية لأجل ولده برهان الدين محمد كما يأتي، ذكر في " كشف الظنون " أنها من سورة يس إلى آخر القرآن (أقول) وتوجد من أول القرآن إلى أواسط سورة آل عمران في (الرضوية) كما في فهرسها واختلف تأريخ وفاته في مواضع من " كشف الظنون " ففي بعضها (١٠٢٤) وفي بعضها (١٠٣٠) وقد ينقل وفاته عن " خلاصة الأثر " في (١٠١٤) وذلك في (ج ١ - ص ٣٥١) من الفهرس الرضوي وهو غريب، ولعل في المنقول أو المنقول عنه تصحيفا، وترجمه في " دانشمندان آذربايجان ص - ١١٦ " لكن لم ينقل فيه شيئا مما في " خلاصة الأثر ".
(١٩٧: الحاشية عليه) للشيخ حسين بن شهاب الدين بن الحسين بن حيدر الكركي معاصر الشيخ الحر: ترجمه في " الامل " وزاد في " السلافة " ابن خاندار الشامي المتوفى ببلاد الهند (١٠٧٦) وترجمه مفصلا في " الروضات " في حرف الميم بمناسبة ذكر بعض الأخباريين في (ص ٦٥٧) (١٩٨: الحاشية عليه) لسلطان العلماء الميرزا علاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد

(٤١)