(٢٤٥١: مقالة الحركة) والتحقيق فيها، للسيد الأمير أبى القاسم الشهير بمير الفندرسكي ابن السيد الميرزا بيك بن صدر الدين الموسوي الاسترآبادي أوله [الحمد لله رب العالمين إلى قوله فانى أريد في مقالتي هذه أن أبين أمر الحركة وصورتها وأن كل محرك انما يحركه غيره ولا يجوز أن يتحرك متحرك في نفسه] مرتب على خمسة فصول موجود ضمن مجموعة في مكتبة (التسترية) من موقوفة النجف آبادي.
(الحركة الجوهرية) في تحقيق الحركة في الجوهر، مر في (ج ١ - ص ٨٩) بعنوان " اثبات الحركة الجوهرية ".
(٢٤٥٢: كتاب حركة الفلك) وانها سرمدية، للمعلم الثاني أبى نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى (٣٣٩) ذكره القفطي في فهرس كتبه.
(٢٤٥٣: حرمة الاذان الثالث في يوم الجمعة) للسيد شبر بن محمد بن ثنوان الموسوي الحويزي المتوفى بالنجف حدود (١١٩٠) وكان حيا في (١١٨٦) اخبار فيه أن الاذان الثالث الذي هو بدعة غير أذان عصر يوم الجمعة، وقال في بعض حواشيه على فهرس الوسائل [وقد حررنا في المسألة رسالة حسنة، فكن من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه].
(٢٤٥٤: حرمة الارتماس للصائم وعدم تفطيره) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى (١١٢١) ذكره تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في اجازته للشيخ ناصر وكذا المحدث البحراني في " اللؤلؤة ".
(٢٤٥٥: حرمة الام بالعقد على البنت) للمحدث البحراني صاحب " الحدائق " المتوفى (١١٨٦) توجد ضمن مجموعة في مكتبة (التسترية) مع بعض رسائل الوحيد البهبهاني وصاحب " رياض المسائل ".
(حرمة تسمية صاحب الامر) (ع) يأتي في الرسائل متعددا.
(٢٤٥٦ حرمة التمتع بالفاطميات) للسيد شبر الحويزي المذكور آنفا. استنبط الحكم من الحديث المروى في نوادر أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي، وقرظه جمع من علماء عصره نظما ونثرا منهم الشيخ أحمد النحوي، وابنه المحدث الشيخ عبد الهادي ابن أحمد النحوي، والسيد عبد العزيز بن أحمد الحسيني الموسوي " والشيخ التقى خضر بن

(٣٩٥)