بها في مزاره المشهور هناك، وله " جنة الساعي " الموجود بسبزوار كما ذكرنا في (ج ٥ ص ١٥٨) ونقلنا عبارته في وصف كتابه هذا.
(٢٤٠٢: حديقة الزاهدين) لبعض الأصحاب، توجد نسخته الموقوفة بمكتبة الحاج السيد على الإيرواني في تبريز.
(٢٤٠٣: حديقة السعداء) للأديب الفاضل محمد بن سليمان البغدادي الشاعر المتخلص بفضولي، ترجمة بالتركية ل‍ " روضة الشهداء " الفارسي الذي ألفه المولى حسين الكاشفي، قال فيه اقتديت بروضة الشهداء في الأصل وألحقت به الفوائد من الكتب فكان كتابا مستقلا، ورتبه على عشرة أبواب وخاتمة في مصائب الأنبياء من آدم إلى الخاتم ثم الخمسة النجباء، والخاتمة في سبى العترة الطاهرة وقد طبع ببولاق في (١٢٧١). وتوجد نسختان منه في الخزانة الرضوية تأريخ كتابة إحداهما (١٠٠٥) والأخرى (١٠٠٨) وقطعة من أوله في كتب بيت الطريحي في النجف وفي أوله رباعية:
يا رب ره عشقنده بنى شيداقيل * احكام عبادتين بنا اجراقيل نظاره صنعنكده ديلم گويا قيل * أوصاف جميلنكده ديلم گويا قيل (٢٤٠٤: الحديقة السلطانية) في المسائل الايمانية فارسي في علمي الكلام والفقه والاحكام، لسيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار على النقوي اللكهنوي المولود (١٢١١) والمتوفى (١٢٧٣) كتبه بأمر السلطان محمد أمجد عليشاه الذي توفى (١٢٦٣) ورتبه على مقصدين أولهما في الأصول الدينية في خمسة أبواب، وثانيهما في الفروع والاحكام العبادية من الطهارة إلى آخر المزار ولما بلغ تصنيفه إلى آخر باب النبوة من المقصد الأول توفى السلطان المذكور كما ذكره السيد مهدي في التذكرة فكتب الباقي بعد وفاته وتم في ثلاث مجلدات، وطبع الباب الرابع من المقصد الأول في الإمامة في (١٣٠٤) وفي آخره رسالة لمباشر طبعه في ترجمة المؤلف، وله " الإفادات الحسينية " المذكورة في (ج ٢ ص ٢٥٣) وكان السبب في تأليفه لهذين الكتابين كما ذكر في نجوم السماء وأوراق الذهب، اظهار الحق ودفع الشبهة التي القيت من اتباع الشيخية، ورفع البدع المحدثة في تلك البلاد من هؤلاء وقد جلبها إليهم الميرزا حسن العظيم آبادي الذي كان أولا تلميذ السيد حسين المؤلف، ثم ذهب

(٣٨٤)