الرياض (أقول) نعم ترجمه صاحب " الرياض " لكن لم يذكر له الحاشية وقال (ويحتمل أنه عماد الدين علي القاري الاسترآبادي) يعنى صاحب " كتاب التجويد " المذكور في (ج ٣ ص ٣٧١) بل صرح في الرياض بان الحاشية على شرح الشمسية لعماد بن محمد بن يحيى بن علي الفارسي العامي (أقول) وقد رأيت حاشية هذا العامي على شرح الشمسية أولها (نحمدك يا من نطق لسان عبده بآيات جلاله إلى قوله وعلى آله وأصحابه المؤيدين بالنفوس القدسية) وقد ذكر في كشف الظنون (ج ٢ ص ٦٩) بعض خطبتها وهو غير عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشاني مؤلف " الحاشية على شرح آداب المناظرة " كما مر.
(١٧٢: الحاشية عليها) لمولانا محمد كما هو المكتوب عليها، وألفها لبرهان الدين محمد بن كمال الدين حميد، أولها (متوكلا بكرمه العميم) رأيت نسخة منها في مكتبة (الشريعة) تاريخ كتابتها (١٠٣٨) وذكر في " كشف الظنون ج ٢ ص ١٦٩ " أن لبرهان الدين بن كمال الدين بن حميد حاشية على حاشية الشريف الجرجاني على شرح الشمسية، ويحتمل أن مراده هذه الحاشية راجعه.
(١٧٣: الحاشية عليها) للمحقق جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (٩٠٧) رأيت منها نسخا لكنه لم يشخص أنها القديمة أو الجديدة، منها نسخة (السبزواري) المكتوبة (٩٥٨) أولها (قال المصنف ورتبته) وذكرنا في حاشية المولى عبد الله اليزدي على شرح الشمسية أنه حاشية على القديمة الجلالية أيضا.
(١٧٤: الحاشية عليها) وهي على أوائله من مباحث العلم، للسيد الأمير بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائني المولود حدود (١٠٨٠) والمتوفى حدود (١١٤٠) ذكرها المحشى في رسالة ترجمة نفسه الموجودة عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا بخطه.
(١٧٥: الحاشية عليها) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، قال في قصصه انها غير مدونة.
(١٧٦: الحاشية عليها) وعلى حواشيه للأمير صدر محمد بن منصور الدشتكي

(٣٧)