(الحاشية عليها) للأمير جليل كما يوجد منه نسختان بهذا العنوان (في الرضوية) كما في فهرسها (ج ١ ص ١٦) لكن الصحيح (الخليل) بالخاء المعجمة كما يأتي.
(١٦٢: الحاشية عليها) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي المتوفى (٩٥٠). ذكرها صاحب " الرياض ".
(١٦٣: الحاشية عليها) على قسم التصديقات خاصة. للسيد خليل بن محمد الرضوي، وتعرف بحاشية الرضوي أيضا وقد طبعت بالآستانة في (١٣٠٩) (١٦٤: الحاشية عليها) للمولى خليل بن غازي القزويني المتوفى في (١٠٨٩) وهي على مباحث القضايا منه، ذكر في أولها تعريف الخبر وبيان الجواب عن اشكال الدور فيه، قال السيد شهاب الدين فيما كتبه إلينا بخطه من قم (ان نسخة منها كذلك يظن أنها خط المحشى عندي) (١٦٥: الحاشية عليها) ذكر في " كشف الظنون ج ٢ ص ٧٠ " أنها على مباحث التصديقات من شرح القطب وهي لخليل بن محمد القرماني الرضوي أولها (لا أحصي ثناء عليك) ذكر فيها أن الفضلاء بينوا مباحث التصورات ولم يلتفتوا كما ينبغي إلى التصديقات وانه قد حقق أكثر مباحثها في مجلس أستاده مولانا كمال الدين حسين الأردبيلي) أقول يظهر من توصيفه بالرضوي أنه من السادة الرضوية ولعل القرماني تصحيف القمي لان أكثر السادة الرضوية كانوا قميين، ويظهر من الديباجة انه كان تلميذ الآلهي الأردبيلي المتوفى (٩٥٠) ورأيت نسخة من هذه الحاشية في مكتبة (الخوانساري) وهي بخط المولى حيدر بن شاه محمد فرغ من الكتابة في رجب (٩٩٢) ولم أذكر الآن سائر خصوصياتها وكذلك النسخة الأخرى في مكتبة (الصدر) فراجعه (١٦٦: الحاشية عليها) وهي على قسم التصورات منه للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي المتوفى (١٠٦٧) طبعت أولا بالآستانة في (١٢٣٨) ثم كرر طبعها بعد ذلك.
(١٦٧ الحاشية عليها) للأمير نظام الدين عبد الحي بن عبد الوهاب مؤلف " ترجمة الألفية " المذكورة في (ج ٤ ص ٨١) قال في (الرياض) له حاشية على تصورات شرح الشمسية القطبي، والحاشية الشريفية، وله حاشية أخرى على تصديقاته أيضا

(٣٥)