الشيخ في الفهرست انه كتاب معتمد ورواه بأسناده إلى محمد بن حفص بن غياث عن أبيه حفص.
(١٨٤٥: كتاب الحديث) لأبي على الحكم بن (١) أيمن الحناط الكوفي مولى قريش والراوي عن الصادق والكاظم (ع)، رواه عنه ابن أبي عمير والنجاشي والشيخ في الفهرست بإسنادهما إليه.
(١٨٤٦: كتاب الحديث) للحكم بن حكيم أبى خلاد الصيرفي الكوفي الثقة، يرويه عنه صفوان بن يحيى والنجاشي والشيخ بإسنادهما إليه.
(١٨٤٧: كتاب الحديث) للحكم القتات الكوفي الثقة، يرويه النجاشي عنه في رجاله بخمس وسائط.
(١٨٤٨: كتاب الحديث) لحماد بن أبي طلحة بياع السابري (٢) الكوفي الثقة يرويه عنه جماعة، ويرويه النجاشي عنه بخمس وسائط.
(١٨٤٩: كتاب الحديث) لحماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري الكوفي، هو وأخوه عبد الله ثقتان، ومات الحماد بالكوفة (١٩٠) رواه جماعة ورواه النجاشي بأربع وسائط آخرهم محمد بن الوليد بن خالد الخزاز.
(١٨٥٠: كتاب الحديث) لحماد بن عثمان الناب الرواسي من أصحاب الاجماع والثقة الجليل القدر، رواه عنه الشيخ في الفهرست بخمس وسائط.

(١) الحكم هذا هو جد فقاعة الخمري الذرى يروى عنه حميد النينوائي المتوفى (٣١٠) واسمه أحمد بن علي بن الحكم بن أيمن، ومن ولد أحمد هذا أبو الحسن على بن عبد الواحد الخمري الذي نقل النجاشي قوله مع قول أحمد بن الحسين بن الغضائري مترحما عليهما في ترجمة أحمد بن إسحاق الأشعري، ونقله لقولهما مترحما عليهما ظاهر في كونهما من مشايخه ولو سماعا من غير إجازة، وقد عد سيدنا بحر العلوم في " الفوائد الرجالية " أحمد بن الغضائري من مشايخ النجاشي كوالده الحسين وأما الشيخ الصالح أبو عبد الله الخمري وهو الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي فهو من مشايخ النجاشي إجازة أيضا أجازه في (٤٠٠) كما صرح به في ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة، والظاهر أن أبا عبد الله الخمري أيضا ينتمي إلى فقاعة الخمري من ولد الحكم هذا، ومن التصحيفات ما وقع في (مجمع الرجال) للقهپائي؟؟، من تصحيف الخمري بالحميري في عدة مواضع منه (٢) السابري نسبة إلى بلدة شاهپور، وهي قسم من التمر الطيب، وشئ بين الخيار والبطيخ

(٣٢٦)