(١٦١٠: حدود النحو) رأيت منه نسخة بهذا العنوان في النجف في مكتبة (الخوانساري) ونسخة أخرى بمكتبة (الطهراني بسامراء) والظاهر أنه لبعض الأصحاب.
(١٦١١: الحدود والحقائق) للشريف المرتضى علم الهدى على بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٣٦) ذكره في " معالم العلماء " أوله [الحمد لله ذي العظمة والكبرياء إلى قوله فان درك حقائق الأشياء ومعرفة معاني الألفاظ على مسمياتها مما استأثر الله تعالى أوليائه الذي أطلعهم على بعض مكنوناتها إلى قوله فألح على بعض المستفيدين أن اختار لهم من هذا العلم ما لابد لهم من معرفته] يذكر فيه الأسماء على ترتيب حروف الهجاء في أوائلها من حرف الألف إلى حرف الياء مثاله من حرف الألف قوله [الأصلح فعل الأمتع للغير إذا قصد ذلك وكان حسنا] ومثاله من حرف الياء قوله [اليقين العلم الظاهر الجلي بعد حصول اللبس في معلومه الأولى الذي لا يفتقر إلى تقديم تصور أو تصديق آخر] نسخة منه في أولها نقص قليل بخط مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني كتبها في سبزوار وفرغ من الكتابة (٦٥٧) وعليها تملك السيد أبى الرضا محمد بن مباركشاه الحسيني الأبرقوهي موجودة عند السيد حسين الهمداني في النجف، من وقف والده السيد على بن السيد أبى طالب الهمداني، وقفها في (١٢٧٦) استنسخ عنها الشيخ السماوي نسخة لنفسه أولا ثم تمم نقصها عن نسخة تامة ظفر بها في بغداد.
(١٦١٢: الحدود والحقايق) للقاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البردي قال الشيخ منتجب الدين انه فاضل متبحر فيظهر أنه كان معاصره وتوفى الشيخ منتجب الدين بعد (٥٨٥) كما أرخه اليافعي.
(الحدود والحقايق) الموسوم. " اعلام الطرائق " مر في (ج ٢ ص ٢٣٩) (كتاب الحديث) قد ذكرنا في (ج ١ ص ١٦) من مقدمة هذا الكتاب، أن المؤلفين للأصول الرجالية التي بأيدينا لم يظفروا بترجمة كثير من رواة أحاديثنا لتفرقهم في البلاد وعدم من يقوم بتأليف كتاب يجمع شملهم في تلك الأزمان، والذين ظفروا بترجمتهم من الرواة وأدرجوهم في الأصول الرجالية لم يذكروا لأكثرهم تصنيفا اما لعدم كون

(٣٠١)