ابن محمد بن أحمد بن إبراهيم العصفوري المتوفى (٢١ شوال ١٢١٦) قال في اجازته الكبيرة انه خرج منه كتاب الطهارة.
(١٥٦٦: حدقة الناظر) من كتب الأدعية ينقل عنه الشيخ إبراهيم الكفعمي في " الجنة الواقية ".
(حدوث العالم) من المسائل الكلامية التي استقلت بالتدوين وصارت معركة للآراء لجمع من اعلام الحكماء والمتكلمين من القدماء والمتأخرين، وقد ذكرنا واحدا منها وهو للشيخ حسين التنكابني بعنوان " اثبات حدوث العالم " في (ج ١ ص ٨٩) (١) وأشرنا إلى أن البقية تأتى في حرف الحاء بعنوان " حدوث العالم ".
(١٥٦٧: كتاب حدوث العالم) للشيخ المتكلم، الجاري مجرى الوزراء في الجلالة، أبى سهل النوبختي إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت مؤلف " ابطال القياس " المذكور في (ج ١ ص ٦٩) حكاه الشيخ الطوسي في فهرسه كذلك عن ابن النديم، لكن في النسخة المطبوعة منه وفي النجاشي " كتاب حدث العالم " والظاهر أنه من غلط الناسخ.
(١٥٦٨: حدوث العالم) للشيخ محمد باقر بن عبد المحسن بن سراج الدين الاصطهباناتي الشهيد في (صفر ١٣٢٦) مطابق (مغفور) جمع بين المعقول والمنقول في أصفهان عند الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي محشي " المعالم " وغيره ورجع إلى شيراز وصار بها مرجعا للتدريس وغيره وبعد برهة قصد زيارة قبور أئمة العراق ولما تشرف إلى سامراء توقف بها مرجعا لتدريس جمع من الطلاب ومستفيدا من بحث سيدنا الشيرازي وبعد رحلته هاجر منها إلى النجف مقيما بها للتدريس والجماعة إلى (١٣١٩) فرجع إلى شيراز وصارت له المرجعية التامة إلى أن استشهد رحمه الله وبقيت تصانيفه، منها هذا الكتاب الذي استنسخه المعاصر الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء بخطه عن نسخة خط المؤلف في (١٣٢٠) أوله (الحمد لله الذي دل على وجوده بخلقه، وبحدوث خلقه على أزليته) ذكر في أوله انه الفه بإشارة السيد

(١) وقد فاتنا أن نذكر انه طبع مع المشاعر للمولى صدراي الشيرازي.

(٢٩٣)