أن البراهين في المباحث الإلهية اما لميات أو آنيات أو مختلفات وأحال فيه إلى كتابه " أمان الايمان من أخطار الأذهان " في تحقيق ما يتعلق بمعنى الايمان الذي مر في (ج ٢ ص ٣٤٤) والحدائق تقرب من ثلاثة آلاف بيت وفرغ من تأليفه (١١٠٨).
توجد نسخة خط المؤلف ظاهرا في تبريز في مكتبة السيد ميرزا محمد باقر القاضي التبريزي، ونسخة أخرى في قم عند السيد شهاب الدين التبريزي.
(١٥٥٤: حدائق العارفين) الجامع لما في الوافي والبحار والوسائل ومستدركه من أخبار الأئمة الطاهرين للميرزا فضل على بن الميرزا عبد الكريم الإيرواني التبريزي المولود في (١٢٧٨) والمتوفى (١٣٣٧) ترجمه في " دانشمندان آذربايجان ص ٢٩٨ " وذكر بقية نسبه وتأريخه وسائر تصانيفه وذكر أن الحدائق هذا في عدة مجلدات يذكر في أبوابها الآيات وتفاسيرها أولا ويشرح الأحاديث أيضا وبعضها لم يتم من جهة ذكر الآيات (أقول) الذي خرج من الطبع في حياة المؤلف في (١٣٢٤) المجلد الأول في العقل والجهل والمجلد الثاني في العلم والجهل كما أعلن به في آخر غيبة الشيخ الطوسي المطبوع في التأريخ المذكور، وعليه بعض الحواشي للميرزا فضل على المؤلف لهذا الكتاب.
(١٥٥٥: حدائق القدس) في الاحكام التي اختارها لنفسه، للشيخ أبى على محمد بن أحمد بن الجنيد الكاتب الإسكافي، المتوفى (٣٨١) ذكر الكتاب له في فهرس الشيخ الطوسي، وأرخ وفاته سيدنا بحر العلوم في " الفوائد الرجالية " (١٥٥٦: حدائق المقربين) في الكشف عن أحوال الملائكة والأنبياء والأئمة والسفراء والسادات والعلماء، للسيد الأمير محمد صالح بن الأمير عبد الواسع الخواتون آبادي، صهر العلامة المجلسي وتلميذه المجاز منه في (١٠٨٥ وله يومئذ سبع وعشرون سنة كما صرح به في هذا الكتاب فيظهر أنه ولد في (١٠٥٨) وتوفى (١١١٦) ينقل عنه صاحب " الروضات " فيه وشيخنا النوري في " الفيض القدسي " لأنه ترجم فيه.
ثلاثين عالما من أعلام الأصحاب، أولهم ثقة الاسلام الشيخ الكليني، وآخرهم أستاده وجد أولاده العلامة المجلسي المجيز له في التأريخ المذكور.
١٥٥٧: الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة) للمحدث الفقيه الرباني الشيخ

(٢٨٩)