(١٥١٨: حجية المظنة عند الانسداد، وعدم الحجية بمقتضى الحكم الأصلي مع الانفتاح) للمولى عبد الوهاب الشريف القزويني مؤلف " حجية الاجماع " السابق ذكره أوله [الحمد لله الذي هدانا إلى الطريق الموصل إلى اليقين] يوجد ضمن مجموعة من رسائل هذا المؤلف التي بعضها بخط أخيه على مردان في (١٢٤٠) في مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين في النجف.
(حجية المظنة) المسمى بالمقلاد. للسيد محمد المجاهد يأتي في محله.
(١٥١٩: حجية المظنة) للسيد هاشم بن السيد على صاحب البرهان بن السيد رضا بن السيد بحر العلوم الطباطبائي النجفي المتوفى بها (١٢٨٤) قال سيدنا الصدر: أنه يدل على كمال فضله وغوره.
(١٥٢٠: حجية المظنة) للشيخ المرتضى الأنصاري المتوفى (١٢٨١) هو من اجزاء الرسائل الموسوم بالفرائد، لكنه طبع مستقلا في (١٢٦٨) باهتمام المولى محمد يوسف الدماوندي مع تعليقات وحواش عليه للشيخ عبد الحسين بن محمد رضا التستري.
(١٥٢١: حجية المفهوم بالأولوية) الموسوم بالقياس بالطريق الأولى أيضا. للمولى الأستاذ الوحيد البهبهاني الآقا محمد باقر بن المولى محمد أكمل المتوفى (١٢٠٦) توجد بخط الشيخ محمد على البلاغي في (١٢٩٧) في مكتبة الشيخ حسين بن الشيخ مشكور في النجف.
(١٥٢٢: حجية المفهوم بالأولوية) أو القياس بالأولوية. للسيد الاجل الأمير السيد على بن محمد بن أبي المعالي الطباطبائي صاحب " رياض المسائل " المتوفى بالحائر (١٢٣١) أوله [الحمد لله رب العالمين] ألفه جوابا لما أرسله إليه بعض العلماء مبديا للتشكيك في حجيته فكتب ذلك وادعى فيه الاجماع على حجيته ووعد فيه أن يصنف رسالة في حجية الأدلة الأربعة بل الخمسة، يوجد من موقوفة النجف آبادي في مكتبة (التسترية) (١٥٢٣: حجية اليد) وحكمها عند المعارضة بغيرها. للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر النائني الحسيني المختاري المجاز من العلامة المجلسي والفاضل الهندي أوله [حمدا لباسط الأيدي بالأيادي، وباعث بيناته النوادي في النوادي والبوادي] فرغ منه منتصف

(٢٧٩)