الحسن بن عليشاه المؤلف الذي توفى (١٣٤٦) كما يظهر من آخر " اسداء الرغاب ".
(١٥٠٠: حجية المظنة في الجملة (١)) للسيد إبراهيم بن السيد محمد باقر الموسوي القزويني الحائري صاحب " الظوابط " المتوفى بالوباء في (١٢٦٣) انتهى فيه إلى آخر دليل الانسداد، رأيته في كربلا عند بعض أحفاده.
(١٥٠١: حجية المظنة) للميرزا أبى القاسم بن محمد على النوري الطهراني المعروف بكلانترى، المتوفى (١٢٩٢) من تقرير بحث أستاده الأنصاري يوجد في خزانة حفيده الميرزا محمد بن الميرزا أبى الفضل في طهران وطبع تقريراته في مباحث الألفاظ الموسوم " مطارح الأنظار ".
(١٥٠٢: حجية المظنة) للميرزا أبى المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى (١٣١٥) طبع ضمن مجموعة رسائله الخمس عشرة في (١٣١٧).
(١٥٠٣: حجية المظنة) للمولى أحمد بن مهدي النراقي صاحب " المستند " المتوفى (١٢٤٤) ذكر في فهرس تصانيفه.
(١٥٠٤: حجية المظنة) للشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي بن محمد رحيم الطهراني الأصفهاني المتوفى (١٣٠١) طبع مع " حاشية المعالم " لوالده المذكور.
(١٥٠٥: حجية المظنة) واعتبار مطلق الظن للشيخ محمد تقي بن أبي طالب اليزدي الأردكاني المتوفى بطهران (١٢٦٧) ابن أخت الآخوند المولى محمد إسماعيل بن عبد الملك اليزدي العقدائي المتوفى (١٢٣٠) والمترجم في " نجوم السماء " و " آيينه ء دانشوران " وفي (ص ٣٩٠) من " تاريخ يزد، لآيتي وكان هو عم المولى حسين الفاضل الأردكاني الحائري وأستاده المجيز له، ويروى الفاضل الأردكاني عنه كما صرح في اجازته للأمير محمد حسين الشهرستاني الحائري في (١٢٨٧) وله عدة تصانيف منها " الجواهر الزواهر " الذي مر في (ج ٥ ص ٣٦٩) ومنها " حجية المظنة " هذا المرتب على مقالات وكل مقالة على مطالب يقرب مجموعها من تسعماية بيت، موجود ضمن مجموعة من تصانيفه بخطه في مكتبة (المشكاة) وقد ألف أكثرها بطهران أوان ابتلائه بالحبس فيها من غير جرم ولا طغيان، فيظهر منه ان تاريخ هذا التأليفات

(١) أي المنطبقة على القول بحجية مطلق الظنون، أو حجية ظن خاص وما مر قبل هذا فهو حجية الظن الخاص فقط كما عبر عنه.

(٢٧٦)