(١٤٥٤: حجية الاجماع) للشيخ أحمد بن زين الأحسائي المتوفى (١٢٤١) نسخة خط المؤلف توجد في مكتبة (هبة الدين) عليها حواشي أرشد أولاد المصنف الشيخ على بن أحمد وعلى ظهر النسخة خاتمه وخاتم والده المصنف وامضاء بعض ولده الاخر، ومنهم الشيخ علي نقي بن أحمد الشاعر الأديب وبعض شعره وهو مرتب على مقدمة في تعريف الاجماع وسبعة فصول (١) في الاجماع الضروري (٢) اجماع الفرقة المحقة قال إنه لا خلاف في حجيتهما عندنا (٣) الاجماع المشهوري (٤) الاجماع المركب (٥) الاجماع المنقول (٦) الاجماع المحصل (٧) الاجماع السكوني، وخاتمة في امكان وقوعه والعلم به، وتذنيب في حجج النافين لحجيته والرد عليهم، وفرغ منه في (١٢١٥).
(حجية الاجماع) للشيخ أسد الله الدزفولي الكاظمي المتوفى (١٢٣٧) سيأتي باسمه " كشف القناع في حجية الاجماع ".
(١٤٥٥: الحجية الاجماع) للأستاذ الأكبر الوحيد الآقا محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى بالحائر في (١٢٠٦) ذكر فيه اقسام الاجماع وتفاصيل احكامه وحكم الشهرة بين الأصحاب، أوله بعد الحمد مختصرا [اعلم أن الرسول صلى الله عليه وآله لما بعث للرسالة فبلغ ما انزل الله إليه في مدة ثلاث وعشرين سنة] وهو مرتب على سبعة فصول، توجد نسخة منه في مكتبة (التسترية) وله أيضا مقالة في الاجماع الضروري والنظري والشهرة من اجزاء شرح ديباجة المفاتيح كما كتبه بخطه في فهرس كتبه، وذكر في بعض المواضع ان له أيضا رسالة ثالثة في حجية الاجماع ثم رأيت في مكتبة السيد محمد على بن السيد علي نقي آل بحر العلوم الذي توفى (١٣٥٥) مجموعة من رسائل الوحيد البهبهاني وفيها الرسالة الثالثة في حجية الاجماع له أيضا.
(١٤٥٦: حجية الاجماع) للسيد الميرزا محمد باقر مؤلف " روضات الجنات، في أحوال العلماء والسادات " ابن الميرزا زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني المتوفى (١٣١٣) ذكره في " الروضات " بعنوان رسالة الاجماع.
(١٤٥٧: حجية الاجماع) للسيد حسين بن أبي القاسم جعفر الكبير بن الحسين الموسوي الخوانساري جد والد صاحب " الروضات " وتوفى (١١٩١) ذكره في " الروضات ص ٢٠١ " بعنوان رسالة الاجماع.

(٢٦٧)