صريحا عن الأئمة الأطهار (ع) مع الشرح والبيان أيضا، ونقل الحديث التاسع منها عن الوجه العاشر من الفصل الثاني عشر من كتاب " سفينة النجاة " للسيد خلف الحويزي وفرغ من التأليف في (٤ ج ١ ١١٧٨) وعليه حواش كثيرة منه بخطه تأريخ بعضها (١١٧٩). (١٤٢٣: حجة الخصام في أصول الاحكام) يعنى به أصول الفقه. للشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي بن شويهي الحميدي تلميذ الشيخ جعفر كاشف الغطاء ومر له " براهين العقول " في (ج ٣ ص ٨١) ويأتي له " ميزان العقول " في الميم وغير ذلك و " حجة الخصام " كبير في مجلدين فالمجلد الأول في المبادئ اللغوية إلى العام والخاص، أوله [الحمد لله الذي نصب عمود الحق بكلمته وابتدع الخلق بقدرته، وبهر العقول بحكمته] وفرغ منه في (١٢٠٨) وعليه تقريظ الشيخ جعفر بخطه وخاتمه توقيعه (جعفر بن الشيخ خضر) وحل خاتمه (رق الصادق جعفر) والمجلد الثاني من العام والخاص إلى آخر المباحث الأصولية، وهو مجلد ضخم في الغاية أوله [الحمد لله رب العالمين] وعليه تقريظ الشيخ جعفر أبسط من تقريظ المجلد الأول، وفرغ من الثاني (١٢١٧) والمجلدان كلاهما بخط المؤلف موجودان في كتب الشيخ على في (حسينية كاشف الغطاء) (١٤٢٤: حجة الذاهب إلى ايمان أبي طالب) أو " الحجة على الذاهب إلى كفر أبى طالب " كما وقع في أصل الكتاب، وقد يقال له " الرد على الذاهب إلى كفر أبى طالب " وعلى أي فهو تأليف السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري المتوفى (٦٣٠) كان أستاد المحقق الحلي، وتلميذ ابن إدريس الحلي كما يظهر من روايته عنه في هذا الكتاب في (ع ١ ٥٩٣) أثبت فيه ايمان أبي طالب كسائر ما مر بعنوان " ايمان أبي طالب " في (ج ٢ ص ٥١٠ - ٥١٤) أوله [الحمد لله الذي تظاهرت آلاؤه وحسن إلى خلقه بلاؤه] وطبع أخيرا في (١٣٥١) والحق بآخره في الطبع قصيدة مديح الشيخ محمد السماوي لشيخ الأبطح أبى طالب (ع) (١٤٢٥: حجة السعادة في حجة الشهادة) فارسي في بيان وقعة يوم الطف بكربلاء وسائر ما وقع في جميع الدنيا في تلك السنة، من الوقايع التأريخية، للفاضل صنيع الدولة

(٢٦١)