(١٣٨٥: كتاب الحج) لأبي جعفر محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي، الذي يروى عنه أحمد بن إدريس الأشعري المتوفى (٣٠٦) فهو متأخر بكثير عن الحسن بن محبوب السراد الذي هو من أصحاب الاجماع.
(١٣٨٦: كتاب الحج) لأبي على الكوفي محمد بن محمد بن الأشعث الثقة ساكن مصر وراوي الأشعثيات في سنة (٣١٤) كما مر في (ج ٢ ص ١١٠) قال النجاشي أنه ذكر فيه ما رواه العامة عن جعفر ابن محمد (ع) في الحج، ثم ذكر طريقه إليه.
(١٣٨٧: كتاب الحج) استدلالي للشيخ محمود الطهراني المتوفى بسامراء (١٣٠٤) مجلد كبير رأيته في سامراء، واليه أشار الشيخ محمد السماوي في " وشائح السراء " في شأن سامراء المطبوع في (١٣٦٠) بقوله:
وكالفتى محمود الطهراني * ذي الفضل في العلوم والايمان جاور للعلم وللتشرف * وبث فقه الحج في مصنف حتى قضى فلاذ في ظل الخير * أمنا فأرخوه (بالأمن من ظفر) ١٣٨٨: كتاب الحج) الاستدلالي، وهو شرح لكتاب الحج من الشرايع تأليف المحقق الحلي المولى مصطفى القزويني المتوفى في نيف وسبعين ومأتين وألف. أوله [الحمد لله الذي خلق الكعبة وجعلها قبلة لنا] رأيته في خزانة (الصدر) وهو مجلد كبير يزيد على عشرين ألف بيت وقد وقف هذا المجلد على حسب وصية مؤلفه في (١٢٧٥) بتولية ولديه محمد وعلى، وظني أن المؤلف هو والد الحاج المولى آقا الخوئي القزويني مؤلف " البداء " الذي مر في (ج ٣ ص ٥٣).
(١٣٨٩: كتاب الحج) لمعاوية بن عمار الثقة المتوفى (١٧٥) ذكره النجاشي مع الاسناد إليه.
(١٣٩٠: كتاب الحج) لأبي أيوب المنصور بن حازم البجلي الثقة من أصحاب؟؟
الصادق والكاظم (ع) ويروى عنه ابن أبي عمير الذي توفى (٢١٧).
(١٣٩١: كتاب الحج) لأبي الحسن موسى بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد

(٢٥٣)