بقية الحاء ثم الألف (حاصر صناعة الطب) أو " الجامع الحاصر لصناعة الطب " كما في ابن النديم (ص ٤١٧) وفي " أخبار الحكماء ص ١٨٠ " أو " الجامع الكبير " أو " الحاوي " يأتي بالعنوان الأخير.
(١٢٩٧: الحاصل والمحصول) في الفلسفة في عشرين مجلدا، للشيخ الرئيس أبى عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا المتوفى (٤٢٨) ذكر تلميذه الذي ترجم أحواله وهو الشيخ أبو عبيد عبد الواحد الگوزگاني (الجوزجاني) أن الشيخ حكى له أنه ألف هذا الكتاب في بخارا، لجاره أبى بكر البرقي الخوارزمي وكذا ألف له " البر والاثم " في الأخلاق، وكانت نسختهما عنده ولم ينتسخ عنهما.
(١٢٩٨: الحاضرات الحسنى) أو " رحلة العراق " للسيد عبد الرزاق الحسيني البغدادي المعاصر، طبع في بغداد (١٣٤٣).
(١٢٩٩: حافظ الأبدان) في شرح جملة من الأحاديث الطبية المروية عن الأئمة (ع) في الأصول القديمة التي جمع بعضها الشيخ إبراهيم الكفعمي، وبعضها الشيخ محمد ابن إدريس الحلي وغيرهما، للمولى محمد شريف بن محمد صادق الخاتون آبادي، هو شرح فارسي ألفه باسم الشاه سلطان حسين وفرغ منه في أول شهر الصيام (١١٢١) أوله [سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم] ذكر فيه أنه كتبه بعد فراغه عن " شرح طب النبي " و " شرح طب الأئمة " و " شرح طب الرضا " و " الأربعين الطبية " المذكور في (ج ١ ص ٤١٨) رأيت نسخة منه في المشهد الرضوي في مكتبة المحدث المرحوم الشيخ عباس القمي.
(١٣٠٠: حافظ تشريح) فارسي في تشريح ديوان الحافظ الشيرازي وتبويبه وتقسيمه على حسب المضامين لعبد الحسين هژير مطبوع بطهران في (١٣٠٧ ش) في (٢٣٠ ص)

(٢٣٢)