(١٢٧٨: الحاشية عليه) للسيد عبد الله الجزائري المتوفى (١١٧٣)، قال في اجازته انها غير مدونة.
(الحاشية عليه) للشيخ عبد النبي مر في (ج ٤ ص ٤١٧) بعنوان " تكملة نقد الرجال ".
(١٢٧٩: الحاشية عليه) للآقا محمد على الكرمانشاهي المتوفى (١٢١٦) ينقل عنها شيخنا في " خاتمة المستدرك " وقال [هي حواش كثيرة رأيتها بخطه].
(١٢٨٠: الحاشية عليه) للمولى عناية الله القهپائي صاحب ترتيب الكشي وترتيب النجاشي و " مجمع الرجال " الذي فرغ منه في (١٠١٦) صرح مولانا الكنى في " توضيح المقال " بأنه رأى حواشي القهپائي على " نقد الرجال " واستظهر شيخنا النوري ذلك أيضا لكن يظهر من صاحب " الرياض " الترديد بين كونها للقهپائي أو للشيخ عبد النبي الجزائري صاحب " الحاوي (١٢٨١: الحاشية عليه) للسيد صدر الدين محمد بن السيد صالح الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى (١٢٦٣) حكى عنها سيدنا الحسن الصدر وقال إنها بخطه على هوامش نسخة كانت عند ولده (السيد أبو جعفر).
(١٢٨٢: الحاشية عليه) للسيد نعمة الله المحدث الجزائري المتوفى بعد (١١١٢) مختصرة، دونها السيد أحمد بن الحسين المدعو بالسيد آقا التستري النجفي المعاصر، وسماها بالتعليقة اليسيرة.
(نهاية الادراك) في شرح " التذكرة النصيرية " في الهيئة. أصل التذكرة للخواجه الطوسي وقد مر في (ج ٤ ص ٥٠) ومر حواشيه وحواشي شروحه في (ص ٣٨ و ١١٩) واما هذا الشرح فهو للعلامة قطب الدين محمود الشيرازي المتوفى بتبريز في (٧١٠) والمدفون عند قبر البيضاوي هناك.
(١٢٨٣: الحاشية عليه) للشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الخفري المتوفى (٩٥٧) صاحب الحاشية على الشرح الجديد مذكور في (ص ١١٦).
نهج البلاغة) للسيد الشريف الرضى المتوفى (٤٠٦) جمع فيها خطب علي (ع) وكلماته يأتي في النون مفصلا وله شروح كثيرة ومستدركات، وقد كتب في تعريفه رسائل مثل " ما هو نهج البلاغة؟ " و " نهج البلاغة چيست؟ " تأتى في محلها، وكذا يأتي حاشيتي عماد القاري والسيد الجزائري عليه بعنوان الشرح في الشين.

(٢٢٨)