صدر الدين القمي شارح الوافية الذي توفى في عشر الستين كما في الإجازة المذكورة أيضا.
(١١٩٤: الحاشية عليه) للأستاذ الوحيد الآقا محمد باقر البهبهاني المتوفى بالحائر في (١٢٠٦) وهي متفرقة بعضها في الغسل وبعضها في الصلاة والحج، كلها في (١٧٦ ورقة) بخطه توجد في (الرضوية) كما في فهرسها (ج ٢ ص ٥٥).
(١١٩٥: الحاشية عليه) أيضا للوحيد البهبهاني، وهي حاشية على خصوص ديباچة المفاتيح، كانت نسخة منها عند الحاج آقا سبط السيد حجة الاسلام الرشتي الأصفهاني، ورأيت منها نسخة في النجف فيها ثلاث مقالات (١) في الأصول المحتج بها في الاحكام، وبيان وجه حجيتها (٢) في الأمور المضاهية للقياس وليست منها، ووجه كونها حجة عند الشيعة (٣) في الاجماع وأقسامه الضروري والنظري والظني، وقال في آخرها (ونحن نبهنا على الاشتباهات في الاجماع في حاشيتنا على المدارك والذخيرة وشرح الارشاد للأردبيلي والوافي والكفاية والمسالك وغيرها، أسأل الله أن يوفقني لجمع الجميع وجعله شرحا لهذا الكتاب " مفاتيح الشرايع ".) (أقول) استجاب الله دعائه فجمعها في شرحه الموسوم ب‍ " مصابيح الظلام " كما يأتي والشيخ أبو على في منتهى المقال عند ترجمة الوحيد بعنوان محمد بن محمد في (ص ٢٩٠) من الطبع الثاني ذكر أن فيها أربع مقالات والرابعة في عدم جواز تقليد الميت وبيان حكم من فقد المجتهد الحي (أقول) ولعلها التي جعلها رسالة مستقلة وذكرناها بعنوان تقليد الميت في (ج ٤ ص ٣٩١).
(١١٩٦: الحاشية عليه) للسيد حيدر العاملي المجاور للمشهد الرضوي الذي ترجمه السيد عبد الله الجزائري في اجازته، والشيخ عبد النبي والقزويني في " تتميم الامل " (١١٩٧: الحاشية عليه) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (١٣٠٢) ذكرها في قصصه. (١١٩٨: الحاشية عليه) لمحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن حسين بن عيسى العيثاني الأحسائي البحراني رأيت الحواشي بخط المحشي على هوامش نسخة في مكتبة (مجد الدين) وهي قليلة بعضها بامضا (مع) وبعضها (محمد بن علي). وقد كتب

(٢١٣)