أبى الحسن الشريف العاملي، والمتوفى في عشر الستين بعد الماية والألف، كما أرخه تلميذه السيد عبد الله الجزائري في اجازته الكبيرة، وعبر عنه تلميذه الآخر الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني في رسالة الاجتهاد والتقليد التي ألفها في (١١٥٥) بقوله (السيد السند الأستاذ ومن عليه الاستناد، دام ظله) فيظهر أن مراد الجزائري من عشر الستين هو ما بعد هذا التأريخ، وهو الذي صرح بنسبة الحاشية إليه.
(١٠٦٨: الحاشية عليه) للميرزا عبد الله بن الميرزا عيسى التبريزي الأصفهاني المتوفى حدود (١١٣٠) وقال في رياضه (قد جمعت بعضها وبعض علقتها على حواشي نسخة بعض أولاد الوزراء).
(١٠٦٩: الحاشية عليه) للشيخ نور الدين على بن عبد العالي المحقق الكركي المتوفى (٩٤٠) أولها (أما بعد حمد الله حمدا يستوجب من نعمه المزيد) نسخة منها بخط الحسن ابن الحسين الغاربات النجفي في (٩٨٠) في (الرضوية) كما في فهرسها (ج ٢ - ص ٤٧).
(الحاشية عليه) للسيد الأمير فيض الله التفريشي، اسمها " منهاج الشريعة " أو " مفتاح الشريعة " (١٠٧٠: الحاشية عليه) للشيخ محمد بن الحسن سبط الشهيد الثاني والمتوفى (١٠٣٠) ذكرت في فهرس تصانيفه.
(١٠٧١: الحاشية عليه) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين الحارثي العاملي المتوفى (١٠٣١) توجد نسخة منها في مكتبة المعارف (الملية) بطهران كما في فهرسها (ج ١ - ص ٩٩).
(١٠٧٢: الحاشية عليه) للسيد الأمير رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائي النائني المتوفى (١٠٨٢) كما ذكرناه آنفا عند ذكر حاشيته على أصول الكافي في (ص ١٨٤) ورأيت هذه الحاشية وهي إلى آخر كتاب الطهارة في كتب الشيخ منصور الساعدي المعاصر وعليها تملك السيد محمد تقي خليفة في (١١١٠) ورأيت تملكه أيضا للمهذب البارع في (١١١٠) وامضاؤه محمد تقي الخليفة الحسيني، والمهذب أيضا في كتب الساعدي فيظهر أنه كان من علماء عصره وكانت له مكتبة نفيسة.

(١٩٥)